The Reformed Doctrine of Predestination
基督教預定論
作者：Loraine Boettner
翻譯：趙中輝
作者：伯特納（Loraine Boettner）
譯者：趙中輝
編輯：沈其光、王瑞珍
二版修訂：徐嘉徽
封面設計排版：劉芬
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2000年11月修訂版
2012年7月修訂二版
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The Reformed Doctrine of Predestination
by Loraine Boettner
© 1932 by Loraine Boettner
Any one is at liberty to use material from this book with or without credit. In preparing this book the writer has received help from many sources, some acknowledged and many unacknowledged. He believes the material herein set forth to be a true statement of Scripture teaching, and his desire is to further, not to restrict, its use.
Chinese edition © 2000 by RTF Publishing Co., Ltd. (Taiwan)
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ISBN: 978-957-9462-49-1
第廿一章理由之七：預定論使我們無法真誠地向未蒙揀選的人傳福音
第廿二章理由之八：預定論與聖經提到「神願意萬人得救」的經文相抵觸
這本書不是要提出一個新的神學思想，而是要把這個一般人稱作「改革宗信仰（The Reformed Faith）或「加爾文主義（Calvinism）」的偉大思想做一番整理，並且證明這信仰絕對合於聖經，也絕對合於理性。（編按︰本書所提到的各個專有名詞，請參見本社所出版的《英漢神學名詞辭典》）
今天很少人還會注意預定論（predestination），即使是一般人眼中的「死硬派預定論者」，對預定論的瞭解也未必很完全。不過今天大部份福音派（evangelical）教會都還把預定論擺在信條裡；預定論也曾經對政治界與教會界產生很大的影響。歐美的長老會（Presbyterian）與改革宗教會（Reformed Church）中各支派的信條都完全符合加爾文主義；浸信會與公理會（Congregational Church）雖然沒有列出它們的信條，但從他們具有代表性的神學著作與教導來看，大體上也認同加爾文主義；偉大的荷蘭自由教會（Free Church）以及所有的蘇格蘭教會（Church of Scotland）幾乎都奉行加爾文主義；還有（英國的）國立教會（Established Church）和從它分出來的聖公宗教會（Episcopal Church），他們的「三十九條」（Thirty-nine Articles）基本精神也是加爾文主義；威爾斯（Wales）的懷特腓循道會（Whitefield Methodists）直到今天仍然自稱為「加爾文循道會」（Calvinistic Methodists）。
從古到今，許多支持預定論的人都是品格高尚，聰明絕頂的。其實，主張預定論不是只有加爾文（Calvin）一個人而已，路德（Luther）、慈運理（Zwingli）、墨蘭頓（Melanchthon）、布靈格（Bullinger）、布瑟（Bucer）這些改教領袖（Reformer）都主張預定論（不過墨蘭頓後來退到半伯拉糾主義〔Semi-Pelagianism〕的立場）。他們在其他方面的看法雖然不同，但對預定論都一致表示同意，並且在教導預定論的時候都強調它的重要性。路德的主要著作《意志的枷鎖》（The Bondage of the Will）顯示他對預定論的擁護不下於加爾文，他對預定論的熱忱與嚴謹甚至還超過加爾文。今天的信義宗教會（Lutheran Church），看它的「協和信條」（Formula of Concord）就知道也是主張預定論的，只是在外表的作法上有一些修改；至於英國的清教徒（Puritans）與早年移居北美的清教徒、盟約派（Covenanter）、法國的胡格諾主義者（Huguenots）都堅守加爾文主義，只是大部份的人都忽略了這些事實，這不能不說是歷史家普遍的過失。天主教曾經主張過預定論，而即使他們不支持預定論的時候，也從來沒有公開拒絕過預定論。
奧古斯丁（Augustine）主張預定論，這使他與教會中所有藐視神至高主權（sovereignty），對神不冷不熱的信徒劃清界線，壁壘分明；奧古斯丁成功地顯明了他們的錯誤，預定論也就成為普世教會所主張的信條。大部分經過歷史考驗的基督教信條，都包含「揀選（election）」、「預定」、「聖徒永蒙保守」（perseverance of the saints）等教義；任何人即使只是大致瀏覽一下這些信條，也必定能夠看出這個事實。另一方面，阿民念主義（Arminianism）存在了幾個世...
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About 基督教預定論（繁體）伯特納是廿世紀中期美國改革宗最重要的神學家之一。改革宗預定論的教義經常受到人的誤解，在教會歷史上也引發許多的論戰。伯特納在本書中，條理分明地為預定論的教義作出辯護。他以神的主權為起點，為讀者介紹所謂的「鬱金香」（TULIP，加爾文主義五要點）的教義內涵，並且針對反對者的看法，一一予以回應。本書的下半部論及預定論對信徒的意義，並為讀者介紹加爾文主義的歷史發展。如果您想要確實瞭解改革宗預定論，本書是最好的起點。 |
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