以西結的領導學

領袖、異象、新時代

蘇慧中　譯

曾思瀚　著

校園書房出版社

台灣

2011

以西結的領導學：領袖、異象、新時代

作者／曾思瀚（Sam Tsang）

譯者／蘇慧中

責任編輯／梁耿碩

美術設計／林鳳英

發行人／饒孝楫

出版者／校園書房出版社

發行所／23141新北市新店區民權路50號6樓

電話／886-2-2918-2460

傳眞／886-2-2918-2462

網址／http://www.campus.org.tw

郵政信箱／台北郵政13-144號信箱

劃撥帳號／19922014，校園書房出版社

網路書房／http://shop.campus.org.tw

訂購電話／886-2-2918-2460分機241、240

訂購傳眞／886-2-2918-2248

2011年12月初版

Reflection on Leadership Based on Ezekiel

by Sam Tsang

Chinese edition published by permission

© 2011 by Campus Evangelical Fellowship Press

P. O. Box 13-144, Taipei 10699, Taiwan

All Rights Reserved

First Edition: Dec., 2011

ISBN: 978-986-198-235-9（平裝）

版權所有，請勿翻印。

國家圖書館出版品預行編目（CIP）資料

以西結的領導學：領袖、異象、新時代／曾思瀚（Sam Tsang）著；蘇慧中譯．╴╴初版．╴╴新北市：校園書房，2011.12 面；公分 ISBN 978-986-198-235-9（平裝） 1.以西結書 2.注釋 241.44 100023303

「活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，

像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。

活物站住的時候，便將翅膀垂下。

在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。

他們站住的時候，便將翅膀垂下。

在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；

在寶座形像以上有彷彿人的形狀。

我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，

周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，

周圍也有光輝。

下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，

周圍光輝的形狀也是怎樣。

這就是耶和華榮耀的形像。

我一看見就俯伏在地，又聽見一位説話的聲音。」

以西結書一章24～28節

目錄

推薦序一：領導大師以西結的心靈解碼/吳獻章

推薦序二：成為合神心意的領袖/蔡定邦

導言： 眞領袖以西結

牧者們將發現以西結書的信息深具挑戰性，能幫助他們明白「在困境中作領袖」的真正意義。在教會中作領袖的其他信徒，亦可學習在事奉神時，如何成為「對的人」、做「對的事」。

第1章 先敬拜，後領導（—1～三15）

領袖必不可醉心於短暫和人為的敬拜；相反地，他必須敬拜那掌管萬事的創造主。因為耶和華仍是自有永有的神。那活物和寶座的顯現，就是最好的證明。

第2章 守望的領袖：屬靈疆界的保衛者（三16～27）

守望者的首要工作，是要使衆人負起責任。因為假如沒有承擔責任，便會有潛在的危機。以西結是要惡人和義人負起責任。

第3章 不潔淨的房子：領導者，也是監管人（六1～14）

猶大國已然成了一張滿布塵埃的床。以西結則是以神的祭司的身分，代表神「清理住家」。

第4章 設定界線、教導眞理：結局已來臨！（七1～27）

作為神子民的領袖，神授意以西結向人宣講審判的後果。祂的目的是要人知道，祂的審判是絶對公義的。

第5章 兩種領袖的故事：虛假與忠誠，以及專心（八1～十一25）

領袖不應貪慕名銜和人們的愛戴。若背負了那名銜，就必須負上相符的責任，而不只是以此博取人們的尊重。神強烈地責備那些貪慕名銜、卻對本身的責任毫不認真的人。

第6章 領袖的壓力：神的回應（十一14～25）

就公義而言，領袖必須相信神會追討人的罪。但就恩典而言，他也要相信壞到極點的人都可被神改變。領袖要讓他的心充滿了神的恩典，以致所有的怨恨都離他而去。

第7章 不可靠的政治領袖：空有知識，缺乏順服和智慧（十二1～28）

西底家的事蹟，讓我們對人的領導有著極悲觀的看法。不過，以西結不是要我們輕藐領袖；事霣上，他自己是被擄的一群所尊崇的屬靈領袖，神也差遣以西結作祂的代表。因此，人必須時常區辨好領袖與壞領袖。

第8章 譴責假先知（十三～十四）

以西結指責一些宗教領袖的教導令人聽來很順心，但其實卻是「嗎啡」。當人聽到那信息，就像身處於美夢中。但這美夢早晚會變為惡夢。

第9章 領袖的哀歌（十九）

當有能者不跟隨耶和華時，無論他的能力有多大，也不管用。這是多麼可悲的一件事！這也對所有領袖發出警告：只有能力而沒有敬拜，乃是作領袖的死穴。

第10章 由榮耀到羞辱（二十二）

人民是領袖的一面鏡子。而領袖負責領導人民，反映出神子民的形像。假如領袖失敗，神的子民便成為渣滓。他們對耶和華來說，也成為沒有用處的人。

第11章 毀滅的晚餐（二十四1～14）

神給予教會非常重要的位分。她必須盡力保持聖潔美善，不能對世界妥協。假如她不能負起這領導的角色，她的事工也就沒有存在的價値，最後落得和耶路撒冷城及聖殿相同的命運。

第12章 玩弄政治的危機（二十九1～三十二32）

以色列的領袖應當與上帝聯合，而不是與敬拜偶像的人結盟。假如埃及因著曾是上帝的敵人而成為獵物，那麼以色列的領袖也會承受同樣的結局。

第13章 兩個牧人的故事（三十四）

教會或團體的穩定，有賴於領袖能勇敢地帶領和做決定。有些人追求輕而易舉的安舒，那卻是不存在的。耶和華要領袖敢於做決定，以致人能真正跟隨祂。

第14章 領袖的新居所：新聖殿（四十1～四十二20）

耶和華在此乃是要用這新的建築，去說明建造聖殿的原意。這裡的討論對神的子民尤其重要，因為他們長期缺乏一個屬靈的家。新聖殿代表他們有了一個新的屬靈之家；聖殿代表著耶和華對祂子民的心意。

第15章 重建領袖（四十三13～27）

上帝榮耀的回歸，指向了領袖所必須具備的素質。「榮耀回歸」的這個異象，並不是要被擄者休息，讓上帝處理所有的事；還有很多事情是尚待完成的。這當中有兩個功課：第一，正確的領導必須經過正確的步驟；其次，領導必須有正確的心態。

第16章 重建之法（四十四1～31）

耶和華要那些在屬靈上遠離的人，減輕其祭司的職分。這是很正確的；因為這些不單是儀式，而是表達耶和華和祂子民的關係。那些與耶和華相近的人，才會有優先權。

第17章 領袖的崗位和品格：身分與角色（四十五1～25）

領導的質素和「他們是否嚴肅看待與神的關係」是緊密相關的。大衛並不完美，但他看重與神的關係。領袖要跟隨大衛的傳統，以致他能認真地與神同行。

第18章 敬拜的要素（四十六1～24）

敬拜是信徒聚集在一起，卻不單是一種儀式。人們聚集在一起的原因，是要彰顯神的大能。若神的能力未能彰顯，敬拜就仍未完全。耶和華喜悦的，是我們全心全意的敬拜

第19章 新的開始：神帶領的社會（四十七13～四十八35）

當神的子民因祂的名聚集，他們就能得著「耶和華所在」的榮耀。這榮耀是一種屬靈生命的流露，而非虛假的人為表現。這甚至不是一幢新奇的...