教會歷史·文獻

至主後1400年基督教文獻選集

Readings from Church History:

writings of Christians to A.D. 1400

唐健倫博士　著

By Dr. Glen L. Thompson

亞洲路德宗神學院神學研究系列——第四冊

亞洲路德宗神學院

教會歷史·文獻

至主後1400年基督教文獻選集

（亞洲路德宗神學院神學研究系列——第四冊）

作者：唐健倫

執行編輯：亞洲路德宗神學院編輯部

封面設計：張建榮

製作及發行：道聲出版社

香港九龍油麻地窩打老道50A信義樓三樓

電話：（852）2388 7061傳真：（852）2781 0413

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出版：亞洲路德宗神學院

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版次：2021年12月（中文第一版）

版權所有©2021唐健倫

國際書號：978-988-14168-5-8

本書引用之經文取自聖經和合本。

Readings from Church History:

writings of Christians to A.D. 1400

(Asia Lutheran Seminary Theological Studies—Volume 4)

Author: Dr. Glen L. Thompson

Editor: Asia Lutheran Seminary Editing Department

Cover Design: Cheung Kin Wing, Eric

Production and Distribution: Taosheng Publishing House

3/F., Lutheran Building, 50A Waterloo Road,

Yaumatei, Kowloon, Hong Kong

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Publisher: Asia Lutheran Seminary

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Mong Kok, Kowloon, Hong Kong

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Edition: December, 2021 (1st Chinese Edition)

All Rights Reserved 2021 Glen L. Thompson

ISBN: 978-988-14168-5-8

Scripture quotations from Chinese Union Version.

目錄

第一章 論撰寫教會歷史

第二章 早期異端：幻影説和諾斯底主義

第三章 早期教會的生活和敬拜

第四章 政府對基督徒的逼迫

第五章 新約著作得著公認

第六章 教會的擴展和成長

第七章 第一批殉道者

第八章 馬吉安和孟他努

第九章 首批護教士

第十章 教會戰勝帝國

第十一章 亞流與尼西亞會議

第十二章 三一信仰勝出

第十三章 修道主義

第十四章 教會與帝國同工

第十五章 教會在帝國中作主導

第十六章 東方教會分裂

第十七章 奧古斯丁為信仰奮戰

第十八章 耶柔米

第十九章 古代教會的信仰

第二十章 教宗在羅馬冒起

第二十一章 猶斯丁年和本泥狄克

第二十二章 穆罕默德與伊斯蘭教

第二十三章 不列顛：從宣教禾場成為差傳之鄉

第二十四章 卡羅林王朝與教宗制度

第二十五章 拜占庭教會中的動盪

第二十六章 福音傳入北歐

第二十七章 封建制度與修道院改革

第二十八章 第十和第十一世紀

第二十九章 中國的第一所教會

第三十章 十字軍東征

第三十一章 第十二至第十四世紀

第三十二章 托缽修士和經院哲學家

第三十三章 宗教改革家、神秘主義者與異端

第三十四章 中世紀的教會教義

附錄

附錄一 聖經索引

附錄二 主要人物、地方、詞彙的索引

附錄三 索引（按作者）

前言

這本書的焦點和使用方式

這本書是我在香港亞洲路德宗神學院任教教會歷史時撰寫。早前我已為非英語為母語的學生撰寫了一本教科書，它涵蓋了由使徒時期直到宗教改革前的歷史。該教科書的中文版亦已出版，名為《教會歷史（主後0–1400年）》（亞洲路德宗神學院神學研究系列第三冊）。這本新書亦同樣涵蓋了那同一段時期的歷史，只是它不是以敘述歷史的形成寫成，而是以摘錄的形式成書，從該段時期中選取了各不同著作的翻譯文本。據我所知，現時還沒有類似的中文集可供人參閱。

神學家在研習聖經時會學習希伯來文和希臘文，這容讓他們參照原文以確保其翻譯和詮釋都盡可能準確。事實上，教會歷史學家亦會做同樣的事情，因為早期教會歷史的文獻當中大部分都是以希臘文、拉丁文和敘利亞文寫成（它們或是藉著這三種語言得以被保存下來）。而我們所摘錄的文本，它們大部份都是這三種語言的英文譯本，它們其後再被翻譯成中文。

就每一段所摘錄的文獻，我們首先會以一個數字作表示（例如第一章的第二個選段，其數字為1.2），然後列出其主標題，以及就所描述的事件的大概發生日期。主標題下會有一段對該摘錄的簡短描述，而次標題則記載了那保存了該段摘錄的早期文獻的名稱，以及該段摘錄的寫作日期；其次，就是所摘錄的文本的記載。有時候，對讀者來説，留意事件的發生日期與其記載日期之間的差距是一件很重要的事情。若該文獻的作者是在描述他當時正在發生的事件，那麼我們只會在主標題那裡標示其日期。

雖然我們會採用一些現存的英文譯本，但我們一直堅持參照原文，以確保收錄在本書中的翻譯都是準確。然而，我們亦按需要把當中的文法和用辭簡化，讓現今讀者更容易理解。我們亦經常會刪減某些文字，只摘錄出最重要或最相關的部分，以便可以收錄為數更多、種類更廣的文獻。在引文中一些我們認為需要為讀者補充解釋的地方，我們會加上括號〔〕。若有一些專門的術語、名詞或概念是需要稍作解釋的話，我們會加上註腳。然而，我們已盡量減少使用這些附加資料，以盡可能地讓這些文獻為自己「説話」。

最早期的摘錄僅僅是在新約最後一卷書卷寫成之後的數年後面世（2.1、3.1、3.3、4.1–3、7.1），而最「現代」的摘錄則來自第十五世紀初（31.3、33.2、33.4）。這樣，就所發生的教會歷史事件而言，這些同屬它們同一個時期的摘錄可以讓讀者藉著當時親歷其中的人物的文字記載，更為立體地了解到當時的情況。摘錄所涵蓋的文獻種類甚為廣泛，由歷史敘述、日常生活的守則、異端的著作，以致著名和不甚著名的神學文獻也被包括在內。我們一方面嘗試在每段時期都收錄一些載有大公教會神學的例子，但我們同時亦展示出一些有關錯誤教導的文獻。因此，讀者必須謹記，這本書的目的並不是要為...