講神傳道

香港神學院老師講道集

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責任編輯:馮徐雪文

美術設計:鄧美思

講神傳道——香港神學院老師講道集(電子書)

主 編: 趙崇明

出 版 者: 福音證主協會

香港新界荃灣沙咀道52A號皇廷廣場19樓

版 次: 二○一八年一月初版

© 福音證主協會 二○一八年

編 號: C071094E

國際書號: 978-988-77685-6-2

版權所有

Preaching the Word of God: The Collected Sermons of BSHK (ebook)

Chief Editor:Andy Chiu

Publisher: Christian Communications Ltd.

19/F King Palace Plaza, 52A Sha Tsui Road, Tsuen Wan,

New Territories, Hong Kong

Edition: First edition, January 2018

© 2018 Christian Communications Ltd.

Cat. No.: C071094E

ISBN: 978-988-77685-6-2

All Rights Reserved

除特別註明外,本書經文均取自《聖經——新標點和合本》,版權為香港聖經公會所有,承蒙允許使用。

獻詞

謹將此講道集獻給

我們敬愛的褚永華院長

祝賀他七秩大壽及榮休之喜

目錄

主編序

趙崇明

舊約篇

1 供物殺人事件

創世記四章1至8節

趙崇明

2 信心的使女

創世記十六章1至16節

蘇遠泰

3 第十誡

出埃及記二十章17節

梁俊豪

4 生命的敬拜

出埃及記二十五至四十章

張祥志

5 誰顧念上主?

撒母耳記上一章1至18節,二章29至30節

張慧玲

6 人是甚麼?

詩篇第八篇

張祥志

7 我們人生的優次如何?

哈該書一章1至15節

張天和

8 如何作成上帝的吩咐?

哈該書二章1至9節

張天和

新約篇

9 耶穌家譜的啟示

馬太福音一章1至17節

蘇遠泰

10 生死存亡的抉擇

馬太福音四章1至12節

張慧玲

11 律己與待人

馬可福音七章24至30節

趙崇明

12 無花果樹下的奇遇

約翰福音一章43至51節

梁俊豪

13 掩映眼前的神蹟—畢士大池

約翰福音五章1至18節

蔡式平

14 看不到的引導—西羅亞池

約翰福音九章1至41節

蔡式平

15 從死裡首先復活的耶穌

啟示錄一章4至8節

鄧瑞強

16 凱旋的群眾

啟示錄七章9至17節

鄧瑞強

一個宣講者的自白與反思

褚永華

主編序

為何香港神學院要出版講道集?

理由很簡單,因為神學院最重要的任務就是為教會訓練傳道人,而傳道人首要的職事是宣講上帝的道。耶穌升天前留下大使命,吩咐教會必須履行兩件事情—「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」,以及「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵」(太二十八19–20),即是施行聖禮和宣講聖道。事實證明耶穌所吩咐的大使命很快便開始實現:門徒在五旬節被聖靈充滿之後,就按著聖靈所賜的口才,向各人講說上帝偉大的作為;彼得和各位使徒更馬上站起來講道,為基督的福音作見證,結果一天之內,因領受彼得所宣講的聖道而受洗成為耶穌門徒的人,竟然約有三千。

毫無疑問,教會是由基督﹝即上帝的道(The Word of God)﹞所建立和召集而成的,上帝的道便成為教會得以存在的根基。耶穌基督不但呼召信徒聚集在教會,聆聽並受教於上帝的道,讓生命受造就;祂更呼召人以信心和順服的態度,將自己完全奉獻去宣講上帝的道,為上帝的話語作見證。

崇拜(worship)就是教會宣講聖道和施行聖禮的時間。環顧今天的教會,卻愈來愈傾向將重點放在以詩歌和音樂為主的敬拜讚美這種崇拜模式之上,正如《帶領崇拜者》(Worship Leader)的編輯弗羅姆(Chuck Fromm)的觀察:「在古代教會,聖餐是上帝同在的焦點;宗教改革則以聖言作為上帝同在的中心;時至今天,上帝的同在則在音樂中。」1 2017年適逢紀念宗教改革500周年,「惟獨聖經」正是新教信仰及神學的重要基石,宗教改革神學家如馬丁路德(Martin Luther)和加爾文(John Calvin)等人,都非常重視釋經和講道。事實上,他們也留下了大量釋經書和講章,可供我們閱讀。加爾文曾在他的著作《基督教要義》內,為教會首要的職事明確定位:「無論在哪裡,我們若發現神的道,被人純正地宣講,聽到,而且聖禮也按照基督的吩咐施行,毫無疑問,那裡就有了上帝的教會。」2 換言之,宣講聖道就是教會存在最大的意義和目的,也是分辨教會能否成為真正的教會的重要標準。

為何香港神學院要出版神學院老師的講章?

最簡單的理由,莫過於訓練傳道人的神學院老師自身也是傳道者;或者更重要的理由,正涉及一個更根本的問題—做神學所為何事?是為了在知名的學術期刊內,出版一篇甚具創見的學術論文?當然,學術研究的價值和意義必須被肯定,不過這依然未能解答—神學的學術研究最終所為何事?歸根究底,也許做神學最終的目的,就是為了宣講上帝的道。不過也可以反過來問:宣講是否同時可以幫助我們做神學呢?如此說來,便涉及講道與做神學之間的關係了。

集講道者與神學家於一身的、美國聯合循道教會(The United Methodist Church)伯明翰(Birmingham)地區的主席主教(Presiding Bishop)威廉蒙(William H. Willimon),憑著多年在教會中豐富的講道經驗,以及對宣講使命的重視和承擔,再加上對教義神學的深入了解,就成為了當今研究講道神學的重量級人馬。威廉蒙在Proclamation and Theology一書的導言中,開宗明義提醒我們:「宣講是一種神學活動」。3 他的用意很明顯,乃是要回復講道的本來面目,讓宣講成為真正的宣講(let proclamation be true proclamation)。換言之,惟有將宣講理解為神學活動,才能恢復講道的真實面貌。神學(theology)最重要的目的,就是認識上帝的存有(being)和上帝的作為(act)。因此,將宣講理解為神學活動,便提醒我們宣講的首要對象應該是上帝;宣講最重要的使命,就是讓人認識上帝是誰,認識上帝的旨意,認識三一上帝是一位願意向人說話並與人溝通的主,認識祂是那位以臨在性的溝通行動來達成自我啟示和拯救的上帝。威廉蒙甚至認為講道不單是宣講關乎上帝的事情,而且宣講這活動之能夠成就,最終亦只能跟上帝有關,雖然講章由人撰寫,宣講由人的口而出,也絕不否定講道者的人為努力和貢獻。然而宣講這活動之進行,畢竟惟獨有賴上帝才能成就。意即若欠缺聖經這上帝的話,沒有聖靈在預備講章和宣講過程中的幫助,人的講道也只是徒勞無功,就算再講甚麼演講技巧、修辭、生動例子和生活應用,也只是流於表面之談,實在於事無補。4 由此看來,教會的宣講乃是三一上帝自我啟示這溝通行動的結果。以上所言無非是要指出,宣講就是一種讓人認識上帝的神學活動,以及三一上帝向人言說的一種神的行動。

另一位著名的神學和倫理學家侯活士(Stanley Hauerwas),同樣肯定講道才是做神學反省的最佳場所,講道和神學有密不可分的關係。其中一個理由,就是現代神學的確與聖經愈...

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講神傳道:香港神學院老師講道集(繁體)

About 講神傳道:香港神學院老師講道集(繁體)

這是香港神學院老師們為您準備的一場靈性盛宴,包含十六篇富有五味的講章,引發反思,滋養靈魂。此外,還附有褚永華院長的自傳式文章〈一個宣講者的自白與反思〉,他分享了在事奉路上的心路歷程,以及對講道職事的寶貴心得。

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