鮑會園牧師神學叢書出版基金

系統神學

Systematic Theology

救恩論

The Doctrine of the Salvation in Christ

郭文池

鮑會園牧師神學叢書出版基金

系統神學：救恩論

作者 ： 郭文池

主編 ： 郭文池

文稿編輯 ： 歐偉長、歐李小燕

執行編輯 ： 孫小慧

出版 ： 中國基督教播道會文字部

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©播道會文字部二〇一四年

二〇一四年八月初版第一次印刷

國際標準書號：978-962-673-499-5／書目編號：SA1514

版權所有不得翻印

謹以此書

敬呈

拯救及呼召我的三一真神

感謝

聖父揀選這個軟弱的罪人

聖子十架痛苦代贖的洪恩

聖靈重生內住生命的更生

唯願

三一真神救贖的國度

早日降臨

目錄

序一曹偉彤博士

序二蘇穎智博士

序三李日堂博士

自序郭文池

第一部：救恩論導論及近代的挑戰

第一章　救恩論導論

1. 舊約聖經的救恩觀

2. 新約聖經的救恩觀

3. 結論

第二章　救恩論的挑戰

1. 社會福音派

2. 解放神學

3. 普救論

4. 存在主義式的救恩觀

5. 靈恩運動

6. 對本世紀不同學派衝擊正統救恩觀的回應

7. 結論

第三章　原罪與自由意志

1. 罪的定義

2. 罪的影響

3. 原罪的討論

4. 原罪與自由意志

5. 結論

第二部：三一神的救贖大功

第四章　聖父的預定（一）——認識預定論

1. 簡介加爾文主義

2. 簡介亞米紐斯主義

3. 加爾文派及亞米紐斯派預定論的異同

4. 結論

第五章　聖父的預定（二）——回應反對預定論的理據

1. 從創造論的角度看：預定論＝宿命論？

2. 從神的屬性看：

2.1 預定論＝神是無情的神？

2.2 預定論＝神是不義的神？

3. 從人論的角度看：預定論＝人沒有真正的自由？

4. 從實用神學的角度看：預定論＝不重視佈道工作？

5. 結論

第六章　聖子的成全（一）——十字架救贖的意義

1. 十字架救贖的重要

2. 十字架救贖的意義

3. 近代滿足論及代替受罰救贖觀的發展

4. 結論

第七章　聖子的成全（二）——因信福義的福音

1. 因信稱義的重要

2. 因信稱義的意義

3. 因信稱義的挑戰

4. 結論

第八章　聖靈的更生（一）——重生的教義

1. 聖靈重生的意義

2. 聖靈重生與因信稱義的關係

3. 聖靈重生與成聖的關係

4. 結論

第九章　聖靈的更生（二）——成聖的教義

1. 從聖經看聖潔的意義

2. 聖潔與其他教義的關係

3. 近代神學不同的成聖觀

3.1 改革宗的成聖觀

3.2 約翰･衞斯理的成聖觀

3.3 凱錫克的成聖觀

4. 建構合乎聖經的成聖觀

5. 結論

第十章　一次得救，永遠得救？

1. 支持「一次得救，永遠得救」的論點

2. 反對「一次得救，永遠得救」的論點

3. 回應反對「一次得救，永遠得救」的論點

4. 離經叛道的人可以得救嗎？

5. 「一次得救，永遠得救」與救恩的把握

6. 結論

第三部：對非信徒得救的一些討論

第十一章　嬰兒夭折是否可得救呢？

1. 神學家不同的神學取向

2. 從聖經看夭折嬰孩可否得救

3. 結論

第十二章　未聞福音者可以得救嗎？

1. 多元式的救恩觀

2. 兼容式的救恩觀

3. 排他式的救恩觀

4. 結論

附錄

附錄一　參考書錄

附錄二　英、中學者姓名參照表

附錄三　主題索引

附錄四　學者索引

附錄五　經文索引

曹序

最初認識郭文池牧師已是十年前的事，而對郭牧師的第一印象：這是一位充滿仁愛的牧者。那時，郭牧師認識的一位神學生進入香港浸信會神學院學習，他不時主動地關心這位年青的後輩。後來這位校友畢業，進入事奉工場，郭牧師仍然持續地給予他許多事奉上的忠吿。

進一步認識郭牧師，是他邀請我出席他的院長就職典禮。在典禮上，從郭牧師的言談和舉止，我更具體地認識他的品格和風範，感覺到他是一位真誠而沉實的傳道者。在另一次聚會上，當與會的機構同工們都不自覺地突出自己的成功、以人數的多寡或推廣技巧的優劣作為成功的量尺時，我看到郭院長卻謙卑地站出來，誠懇而謙遜地分享他的見解和看法，全然不致落入比較和爭競的陷阱中。從那時候開始，我對郭院長的欣賞和敬重益發加增。其後我們有更多機會相交，我對他的認識和尊敬與日俱增。

我認識的郭院長不僅是一位牧者，同時也是一位治學認真的神學工作者。他所做的神學，既敬虔且帶着實踐的力量。雖然我們在神學上的治學和實踐會有一定的分別，但我確實被他那堅實、從心而發的信仰和敬虔所吸引和鼓勵。讀其書如見其人，而見其人，便能更了解其神學。他的救恩論專著是從他真實的信仰經歷中凝練而成的，當中滲透着作者那份沉實、仁愛的品性，流露出他對神、對人的愛。

因此，《救恩論》是一本生命性的系統神學著作。它是一本學術的書（既涵蓋和討論不同立場，且更明確地闡述作者自己的取向）、易讀的書（引用淺明的例子、加插圖表，並以淺白語句來表達）、屬靈的書（使閲讀的人靈命得着造就、更新）。縱然一些讀者不一定完全認同作者的神學立場，但它卻是值得翻閲細讀的必讀好書。

細讀這書，我們看見一位牧者、系統神學的思想者、神學院院長，如何在香港的土地上辛勤地繼承「播道」神學的精彩之處，更欣喜地瞥見華人神學傳統的一些寶貝得以傳承。更重要的，也誠如作者所期望的，是讀此書的人因明瞭救恩的義理而得以過着一個「出死入生」的生活。這是作者真誠、沉實的心願，也是我對這書的衷心期許。

曹偉彤博士

香港浸信會神學院院長

蘇序

救恩論是眾多系统神學課題中，與信徒最息息相關的。然而，自從五百多年前加爾文派和亞米紐斯派就加爾文的五點救恩觀產生激烈爭論後，引發出有關救恩論的種種問題如：人的得救，是基於神的揀選還是人自由意志的選擇？神的預定是單重預定還是雙重預定？主基督的死和救贖，是為少數被揀選的人，還是為普天之下所有的人？人到底能不能憑良心做好人獲得救恩？自小夭折的小孩能否上天堂？水禮可否洗去人的原罪？聖靈的洗是否有條件的？這是否第二重恩典？它是否等於聖靈充滿、聖靈降臨、抑或聖靈的澆灌？一次得救是否永遠得救？從來沒有聽過福音的人是否可以得救？舊約的猶太人，是否也有可以得救？若然，他們得救又是因為甚麼？信徒若晚節不保，離棄真道，他們會否失去救恩？以上均是信徒關心的課題，也是難以理解的，本書作者以聖經為基礎對以上有關救恩論的問題一一分析，相信能解決許多人的疑問。

閲畢郭文池院長著作的《救恩論》，筆者對郭牧師有以下幾點的認同和讚賞：

第一，欣賞本書作者視聖經為至高權威：真理與教義必須建立在明顯的經文上，而不是建立在任何人的神學體系上；不明顯的經文，不能用來建立教義。作者認信聖經是用來衡量所有神學系統的至高權威，所有解經，都要通過「按正意分解真理的道」這個原則，也就是按...