神學叢書出版基金

鮑會園牧師

系統神學

Systematic Theology

末世論

The Doctrine of the Future

鮑會園牧師神學叢書出版基金

系統神學：末世論

作者 ： 李日堂

主編 ： 郭文池

執行編輯 ： 孫小慧

出版 ： 中國基督教播道會文字部

香港九龍尖沙咀金巴利道25號長利商業大廈十四樓

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印刷看 ： 瀚林智設計印刷有限公司

©播道會文字部二〇一三年

二〇一三年九月初版第一次印刷

國際標準書號：978-962-673-497-1／書目編號：SA1490

版權所有不得翻印

謹以這書

獻呈

培育及常為我祈禱的

倫敦中華基督教會

顧問牧師

陳嘉團牧師

目錄

序一郭文池

序二郭鴻標

序三吳宗文

序四趙崇明

自序李日堂

第一章　導論

1. 引言

2. 聖經教導

3. 主再來的重要性：一些經文

4. 啟示錄的解釋

5. 末世論在新約神學中的重要性：一些新約聖經學者的討論

6. 系統神學末世觀

7. 個案研究：伊斯蘭末世觀

8. 結語

第二章　末世的日子、基督再來及解放神學的盼望

1. 引言

2. 舊約中的末世盼望觀

3. 主再來的時刻及預兆

4. 解放神學的末世盼望：釋經的方法及上帝的統治

5. 結語

第三章　歷史中的末世論

1. 引言

2. 特土良（Tertullian, ca. 160–220）

3. 俄利根（Origen, ca. 185–255）

4. 奧古斯丁（Augustine of Hippo, 354–430）

5. 亞奎那（Thomas Aquinas, ca. 1225–1274）

6. 加爾文（Jean Calvin, 1509–1564）

7. 愛德華滋（Jonathan Edwards, 1703–1758）

8. 巴特（Karl Barth, 1886–1968）

9. 思想、回應及應用

10. 個案研究：東正教末世觀

11. 結語

第四章　個人性——死亡、陰間、樂園及居間狀態

1. 引言

2. 死亡

3. 陰間

4. 居間狀態

5. 樂園

6. 探討系統神學的居間狀態——比較艾利克森及布洛施的觀點

7. 思想及應用

8. 個案研究：天主教末世觀

9. 結語

第五章　天堂、地獄、永遠刑罰、靈魂滅絕

1. 引言

2. 天堂：聖經的教導——創造或更新的新天新地？誰可進入天堂？

3. 人類的終極

4. 思想、回應及應用

5. 結語

第六章　上帝的國度

1. 引言

2. 舊約：耶和華的日子及彌賽亞來臨

3. 新約福音書：將臨及已經臨在的天國

4. 神在末世的統治——究竟要等多久？

5. 二十世紀系統神學如何探討神的國

6. 思想及應用

7. 個案研究：猶太人末世觀

8. 結語

第七章　千禧年觀（上）

1. 引言

2. 初期教會的千禧年觀

3. 介紹三種千禧觀

4. 結語

第八章　千禧年觀（下）

1. 引言

2. 重要經文分析

3. 啟示錄與千禧年

4. 啟示錄二十章1至10節跟十九章的時間關係——湯馬斯與羅偉的見解

5. 奧斯邦的前千觀

6. 釋經與神學系統的整合

7. 思想及應用

8. 結語

第九章　其他議題——以色列；修正時代論；新盟約神學；倫理及開放神觀的神義論

1. 引言

2. 以色列的角色

3. 重要經文（羅九至十一章；啟七章）的解釋

4. 新盟約神學的末世觀：跟修正時代論及前千比較

5. 末世觀與道德倫理

6. 末世跟開放神觀及神義論

7. 觀察、應用及反思

8. 中國末世觀

9. 結語

附錄

附錄一參考書目

附錄二主題索引

附錄三人名索引

附錄四經文索引

郭序

一般信徒通常對系統神學都抱「敬而遠之」的態度，對其中的末世論就更「望而生畏」；除了根據聖經知道主必會再回來之外，其他甚麼千禧年、災前、災中、災後被提、敵基督、居間期等，不要説信徒不明白，恐怕就連受過神學訓練的傳道同工也説不清。

末世論牽涉大量經文、眾説紛紜的學説、歷代神學家的討論等，可説集釋經、神學、歷史等元素於一身；也正因這個緣故，對很多希望認識末世論的朋友來説，實在不知道應從何入手。

李日堂牧師是筆者的好同工，工作效率超乎常人，除了應付日常教學及牧養的繁重工作外，還可在有限時間內，寫出具水準的學術著作。李牧師一如過往，把複雜的末世論教義，由淺入深地向讀者介紹。本書內容包括：從舊約到新約的末世論，歷史上七位主要神學家對末世論的貢獻，陰間、天堂、地獄、天國、千禧年，甚至以色列國與主再來的關係等重要神學議題。讀者將看見李牧師的神學立場，卻同時得見他以學者的胸襟，客觀地分析不同學説的長短。本書特色包括認真的經文研讀、忠於正統的神學路線、宏觀地探討不同的神學派別，甚至包括天主教、東正教、伊斯蘭教的末世觀。讀者將能從閲讀此書中明白作者根據聖經得出的結論，而且也會在條理分明的編寫下，認識不同學説的末世論。此著作不單為神學生增添一本優質的教科書，更在華人神學這方面的空白中，補上重要的一頁，實是難能可貴。本人誠意向大家推薦。

郭文池

中國基督教播道會鮑會園牧師神學叢書主編

寫於温哥華

郭序

感謝上帝的恩典，並李日堂牧師的邀請撰寫序言。筆者認識李牧師年日較短；印象中李牧師具備相當的神學見識及處理難題的智慧，是位能被各方面接納的領袖。事實上，筆者對李牧師的神學思維並不熟悉，所以閲讀這本關於末世論著作的時候，基本上沒有先入為主的想法。

筆者讀完第一章的時候，內心的興奮實在難以形容，於是懷着期待的心讀完每一章。感謝上帝的恩典，讓李日堂牧師有如此深厚的神學造詣。筆者閲讀李牧師末世論的著作，內心充滿欣喜，並讚嘆上帝的奇妙。李牧師作品最特別之處，是能把聖經研究、神學歷史、當代神學、普世教會學、宗教神學、牧養神學等知識共冶一爐；筆者一直嚮往的「學人牧者」彷彿出現眼前。相信李牧師多年於英國倫敦牧養教會，飽經鍛煉，早已熟練於把聖經、神學知識融入教會牧養中。

從這作品內容發現，李牧師作了大量聖經註釋工夫，然後運用研究教會歷史的思維，把特土良、俄利根、奧古斯丁、亞奎那、加爾文、愛德華滋、巴特七位神學大師的思想整理，並在走過基督教神學歷史的長廊後，進入二十世紀當代神學家的世界，其中以潘寧博、莫特曼為主。李牧師更把天主教、東正教的觀點羅列，讓讀者有更宏闊的視野。另外，李牧師亦介紹了猶太人並伊斯蘭教的末世觀。單就這樣的神學眼界而論，已令筆者深深佩服。

李牧師的末世論，除了具備廣闊的神學視野，在編排整理上也十分精妙。李牧師沒有按聖經註釋、教會歷史、當代神學、普世教會學、宗教神學的主題分類，而是讓上述資料穿插在各章裏。其實如此安排難度比寫學術論文更高。明顯地，李牧師是為了廣大的讀者而多走一步，讓沒有神學訓練背景的弟兄姊妹，更易於進入末世論的課題。

李牧師的作品除了視野廣闊，涉獵不同神學派別的...