EINE UNTERSUCHUNG

ÜBER

DEN HEBRÄERBRIEF

NAMENTLICH

SEINEN VERFASSER UND SEINE LESER

VON

DR. KARL WIESELER

ERSTE HÄLFTE

ZWEITE HÄLFTE

MIT EINEM VORWORTE ZUR VERTHEIDIGUNG UND ÜBER DIE NOTHWENDIGKEIT EINER WISSENSCIIAFTLICHEN EXEGESE

KIEL

AKADEMISCHE BUCHHANDLUNG

1861

Volumen 1

Um der vorliegenden Untersuchung über den Hebräerbrief, welche als akademisches Festprogramm unter den Schriften der Kieler Universität abgedruckt ist, eine weitere Verbreitung zu geben, als sie auf jenem Wege finden würde, habe ich mich entschlossen, sie auch besonders im Buchhandel erscheinen zu lassen, und die hiesige akademische Buchhandlung hat zu meiner Freude hiezu bereitwilligst die Hand geboten. Mit dieser ihrer Entstehungsgeschichte hängt zusammen, dass die Abhandlung, da dem Festprogramm ein bestimmtes äusseres Maass vorgeschrieben war, in zwei Hälften getheilt werden musste, deren zweite abschliessende, so Gott will, im Herbst des nächsten Jahrs erscheinen wird. Freilich hätte ich dieselbe trotz ihrer durch jene Veranlassung gegebenen Gränzen vielleicht bis zu Ende führen können, wenn ich im Einzelnen weniger eingehend hätte verfahren und namentlich die Erörterung der kirchlichen Tradition über den Hebräerbrief bedeutend hätte abkürzen wollen. Allein wie jenes mir nicht zweckgemäss erschien, so ist grade bei unserm Briefe die Erörterung der Tradition nicht nur bis auf die jüngste Zeit mehrfach streitig geblieben und für die betreffenden Fragen von besonderm Gewichte, sondern meines Erachtens auch an sich selber für die allgemeine Geschichte des neutestamentlichen Kanon vielfach lehrreich. Ueber manche Documente und Erscheinungen der letztern erhielt ich dabei Gelegenheit mich näher auszusprechen, wie denn die Geschichte aller einzelnen neutestamentlichen Schriften wenn auch mehr oder weniger im Zusammenhange der Gesammtgeschichte des neutestamentlichen Kanon wird verstanden werden müssen und umgekehrt. Davon aber auch abgesehen, bildet die hier veröffentlichte erste Hälfte der Abhandlung, welche es vornämlich mit dem Verfasser des Hebräerbriefs zu thun hat und die von mir in meiner Chronologie des apostolischen Zeitalters vertretene Ansicht in einem weitern, die kirchliche Tradition und den biblisch theologischen Inhalt dieses Briefs sorgfältiger ins Auge fassenden Zusammenhange von neuem begründet, ein auch für sich selber durchaus verständliches Ganzes. Wenn ich dabei meine, in neuerer Zeit zu meiner Freude ebenfalls mehrfach getheilte Ansicht über die Leser des Hebräerbriefs schon im voraus hie und da habe durchblicken lassen, so darf ich von der Billigkeit meiner Leser gewiss erwarten, dass sie meine Begründung derselben in der zweiten Hälfte dieser Abhandlung erst abwarten, bevor sie über diesen Theil der Frage ihr Endurtheil fällen.

Möge auf Anlass der Beurtheilungen meines im vorigen Jahre erschienenen Commentars über den Galaterbrief, für welche ich theilweise sehr dankbar bin, mir verstattet sein, hier noch die unrichtigen und ungerechten Darstellungen und ...