明道研經叢書OIA1

（上冊）

歸納式研經實用手冊

鄺炳釗等著

明道研經叢書OIA1

歸納式研經實用手冊（上冊）

作者：鄺炳釗、李錦棠、黎子、王玉蘭

執行編輯：李錦棠

2006年初版

2010年電子版

編號：EMDPOIA

國際書號：978-988-16941-1-9

版櫂所有･請勿翻印

Ming Dao Bible Study Series OIA1

Inductive Bible Study Practical Handbook

（Volume 1)

Authors: Andrew Kwong, Alvin Lee, Tony, Anna Wong

Executive Editor: Alvin Lee

Cat. No.: EMDPOIA

ISBN: 978-988-16941-1-9

© 2006 by Ming Dao Press Ltd.

Electronic edition published 2010

All Rights Reserved

出版及發行：明道社有限公司

電話：（852）2986 9968

傳真：（852）2986 9926

電郵：info@mingdaopress.org

網址：www.mingdaopress.org

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地址： 香港九龍新蒲崗雙喜街9號匯達商業中心6樓6號室

Unit 6, 6/F., Win Plaza, 9 Sheung Hei Street, San Po Kong, Kowloon, HONG KONG

目錄

鄺序

導論

鄺炳釗

（I） 閲讀聖經的益處

（II） 歸納式研經法的特點

（一） 甚麼是歸納式研經法？

（1） 觀察

（2） 解釋

（3） 應用

（二） 歸納式研經法的優點

（1） 以經解經

（2） 主動發掘

（3） 客觀分析

（4） 明道行道

（5） 靈活運用

（III） 如何使用本書

（一） 理論與實踐

（二） 範例説明

（三） 活學活用

（四） 工具書介紹

（IV） 注意事項

（一） 求上帝幫助

（二） 審查心態

（三） 愛慕聖經

（四） 常常讀經

（五） 用心去讀

（六） 不斷研習

（七） 明道行道

（八） 努力遵從

第一篇觀察篇

黎子、王玉蘭

（I） 概覽觀察

（—） 第一次閲讀經文

（1 ） 觀察上下文

（2） 分辨文學體裁

（3） 概覽經文的分段和主題

（二） 第二次閲讀經文

「六何」的運用

（三） 第三次閲讀經文

圈畫經文，分析結構

（II） 歸納觀察

（—） 第四次閲讀經文

（1） 比例

（2） 概括性句子和例子

（3） 重複

（4） 因果關係

（5） 思想進展或逆轉

（6） 邏輯推論

（7） 比較

（8） 對比

（9） 情感

（10） 其他常用的修辭

（二） 觀察的陷阱

（1） 主觀感受

（2） 先入為主

（3） 語文誤解

練習提示

第二篇解釋篇

顧炳釗、黎子、王玉蘭

（I） 從觀察進入解釋

（II） 從發問進入回答

（—） 學習發問

（1） 指示內容的問題

（2） 指示原因的問題

（3） 指示含義的問題

（二） 學習回答

（1） 按照歷史文化背景

（2） 按照文體特色

（3） 按照語意表達

（4） 按照以經解經

（5） 留心上下文

（6） 留心結構

（7） 留心信仰類比

（8） 留心一致，不取衝突

（9） 留心解釋和應用

練習提示

第三篇應用篇

黎子、王玉蘭

（I） 應用是回應上帝

（II） 應用的方向

（一） 教訓

（二） 督責

（三） 使人歸正

（四） 教導人學義

（III） 應用的原則

（一） 只適用於特定的處境中

（二） 不能凌駕於聖經教導之上

（三） 不可把自己的思想讀進經文之中

（四） 不要抹殺聖靈的感動

（IV） 應用的方法

（一） 細察

（二） 歸納

（三） 寫下

（四） 檢察

（V） 應用人物範例——從錯誤中學習

練習提示

第四篇綜合式範例（一）——腓立比書二章1至11節

黎子、王玉蘭、李錦棠

（I） 概覽觀察

（一） 第一次閲讀經文

（1） 觀察上下文

（2） 分辨文學體裁

（3） 概覽經文的分段和主題

（二） 第二次閲讀經文——「六何」問題

（三） 第三次閲讀經文——圈畫經文

（II） 歸納探討

（一） 勸勉信徒要合一（二1～2）

（二） 合一的見證（二3～4）

（三） 以基督為榜樣（二5～11）

練習提示

第五篇綜合式範例（二）——約拿書

李錦棠

（I） 全書概覽觀察

（一） 第一次閲讀經文

（1） 分辨文學體裁

（2） 概覽經文的分段和主題

（二） 第二次閲讀經文——「六何」問題

（三） 第三次閲讀經文——圈畫經文

（II） 歸納探討

（一） 在海上（一1～二10）

（1） 約拿書一章1至16節

（2） 約拿書一章17節至二章10節

（二） 在尼尼微城內外（三1～四11）

（1） 約拿書三章1至10節

（2） 約拿書四章1至11節

（III） 實踐行動

練習提示

結語： 領人查經一個鐘，自我讀經十年功

李錦棠

附錄： 查經好幫手

李錦棠

鄺序

上帝給人一份很寶貴的禮物，就是聖經——是祂寫給我們的信。如果我們愛上帝，又感受祂愛我們，自會很想讀經，就如熱戀中的情侶很喜歡讀對方的信札或電郵。詩篇一一九篇97節：我何等愛慕你的律法，終日不住地思想（另參詩一2），我們會否對上帝説同樣的話呢？

當今的基督徒和非基督徒的分別愈來愈小，因他們關注的都是一般人所追求的成功，如很輝煌的成就、很多的財富、很高的地位、很大的權力等，忘記了我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨（腓三20），更忽視了這節經文前面提及基督徒應以認識我主基督耶穌為至寶（腓三8）。認識不但指頭腦上的認知，也包含了個人經驗的體會，如三章10節提到認識基督和他復活的大能，這種認識是在主的經歷上有分。保羅除了提到認識基督，也説得著基督（腓三8b、12）。認識基督及得著基督是否指同一件事？馮蔭坤博士認為得著基督即愈來愈認識基督，兩者意思類同。

保羅渴望一生不斷更多和更深認識主，他甚至指出萬物和認識基督、得著基督相比，都只是糞土（腓三8），意即世上沒有甚麼比認識基督更有價值。保羅在歌羅西書一章3至14節也多次指出，上帝喜悦（西一10）基督徒更多認識祂（留心知道一詞多次出現，如西一6、9～10），以及必須為了上帝所給的救恩和永恆的盼望而快樂和感恩（西一12～14）。

然而，如何可以更深認識三位一體的上帝？這就要透過讀聖經，留心祂對我們説的話。《歸納式研經實用手冊》的出版就是為了幫助讀者可以自行閲讀和明白聖經，並把經上的教導實踐出來。

近日熱門話題（如《達文西密碼》和《猶大的福音》）都和諾斯底理論相連，這令人想起「新諾斯底理論」強調人以自己為中心，要用各種方法去察驗內心，又按心中的感覺和想法而活；人要做的就是深入明白自己心裡的感覺和思想，並要畢生忠於這些感覺和思想。不過，基督教的信仰卻強調上帝的啟示，行事為人都要按聖經的教導。

猶太人認為人人都要讀經，因這是人被造的目的，讀經是最自然不過的事，不該因此而覺得了不起，就如人不會為了每日呼吸和吃飯而沾沾自喜，...