明道研經叢書3

利未記：神同在的會幕（研習本）

高銘謙　著

明道社有限公司

香港

2021

明道研習本3

利未記——祂同在的會幕

作者︰曾培銘

編輯︰李芷晴

2020年初版

2021年電子版

編號：EMDP0303

國際書號：978-988-8508-42-6

版權所有･請勿翻印

出版及發行：明道社有限公司

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第一課

自願獻的祭

（一1～三17）

本課重點

第一至三章主要論及燔祭、素祭及平安祭的條例，這些都是自願性的祭，是獻祭者自願地按照其心情與動機而獻上的。由於是自願性質，所以最根本的動機並非為了責任，而是因為喜樂而獻上。燔祭是把祭牲當作禮物奉上（一章）；素祭就是記念盟約並獻給大君王的進貢（二章）；平安祭主要是在感恩、還願及甘心的場景下進行（三章）。以上所有獻祭皆反映神人關係中福樂及感謝的元素，並在盟約關係中慶祝神種種的恩惠。

歸納探討

1a. 請填寫以下的空格：

燔祭（一章）	素祭（二章）	平安祭（三章）
牛（一3～9）	作為ii. 的一把（二1～3）	iv. （三1～5）
綿羊或i. （一10～13）	祭司的iii. （二4～10）	綿羊（三6～11）
鳥類（利一14～17）	其他條例（二11～16）	山羊（三12～17）

1b. 一章2節中，人獻甚麼給耶和華？

2. 甚麼是供物？人出於甚麼原因而獻供物？

3. 從一章3節，説明獻燔祭的四個規定。

4. 承上題，為何要有這樣的規定？

5. 燔祭的要求如何幫助我們把自己最好的獻上？你有甚麼禮物奉上給耶和華？

6. 從二章1節，説明素祭所需要的三樣材料。

7. 乳香是名貴還是便宜？素祭應解讀為窮人獻的燔祭嗎？

8. 二章2節中，所取的一把是用來作甚麼？

9. 承上題，所取的一把的作用之對象是甚麼？

明道提示：參看二章13節及第二十六章的關注。

10. 在素祭中祭司所得的分是甚麼？

明道提示：參看二章3及10節。

11. 是誰給予素祭中祭司的分？

12. 二章13節中用甚麼來象徵盟約的永久性？為甚麼以此象徵？

明道提示：參看民十八19及代下十三5。

13. 素祭其中一個禮祭功能是記念神與百姓所立的約，這祭如何使你意識到自己是盟約的子民？這身分如何主導你的人生及價值？

14. 以下是平安祭的禮祭程序，請填上空格：

1. 牽i.

近前來耶和華面前（三1、6、12）

2. 按ii.

在祭牲的頭上（三2、8、13）

3. 宰殺（三2、8、13）

4. 血禮（三2、8、13）

5. 取下脂肪（三3～4、9～10、14～15）

6. 把iii.

燒在壇上（三5、11、16）

15. 三章4節提及哪兩個祭牲的器官？它們象徵甚麼？當它們都燒在壇上，又象徵甚麼？

明道提示：參看箴七23；詩十六7。

16. 平安祭條例中（三章）多處提到要把甚麼燒在壇上？它象徵甚麼？

明道提示：參看創四十五18；民十八12；申三十二14。

17. 請選答以下其中一題：

a. 燔祭象徵向上的禮物，把最好的奉上。我們如何奉上生命中最好的給主？我們也能時刻成為馨香的祭獻給神嗎？有何困難？

b. 百姓是盟約的子民，這種盟約關係如何成為我們的身分象徵？到底我們是以財富、名利及地位，還是以神的拯救與肯定，來定義我們的身分？

c. 平安祭把腎臟、肝葉與脂肪都燒給耶和華，象徵獻祭者將最深處的情感與思想都獻給主。你內心深處是否都奉上給主？有何困難？

d. 平安祭條例説明不能吃脂肪及血，代表獻祭者不會奪取神之物，而是尊稱耶和華為生命之主。你在日常生活及奉獻上如何活出這條例的精神呢？

e. 燔祭、素祭及平安祭都是自願奉上的祭，而當中的自願性都來自喜樂、共享、感恩等。你自願奉上禮物給耶和華嗎？

第二課

強制獻的祭

（四1～六7）

本課重點

四章1節至六章7節主要論及潔淨祭與賠償祭的條例，它們都屬於強制性的獻祭，這是因為當有人誤犯了罪，其罪污玷污了聖所，這人便沒有其他選擇，必須奉上有關的祭牲，讓祭司為他在耶和華面前奉上潔淨祭來潔淨聖所，否則便會影響神同在的會幕，從而影響全以色列民的福祉。另外，若涉及「干犯」耶和華的神聖（擅闖聖地、擅自觸犯聖人或聖物、起假誓）的行為，或涉及人與人之間的罪行（搶奪），這人便要奉上賠償祭，按照規定潔淨聖所之外，也要加添五分之一的贖罪銀。當中涉及認罪的神學，以及叫人悔改的禮祭程序，目的就是讓人在悔意中更新生命，活出神聖的國民身分。

歸納探討

1. 通常一般譯本是作「贖罪祭」，但正確的名字是「潔淨祭」，當你看潔淨祭這名字時，你認為此祭的禮祭功能是甚麼？對象是甚麼？

2. 請把第四章分為四段，説明分段的章節，並指出每一段涉及哪些人犯罪。

明道提示：每一段的開始都有某些人犯罪的描述。

3a. 承上題，第一段與第三段涉及的血禮有何分別？再與第二段以及第四段比較，能否以血禮的分別將這四類人歸納為兩類人？

3b. 參看八章15節，血有甚麼禮祭功用？

4. 基於以上的觀察，為甚麼祭司與官長的血禮不同？為何祭司與以色列全會眾的血禮一樣？

明道提示：關於第二個問題，可參四章3節。

5. 試為以下列表進行填充：

	大祭司與以色列全會眾（四3～21）	官長與平民（四22～35）
獻的祭牲	i.	iv. 與母羊
血禮	在聖所中彈血ii. 次、塗香壇四角，以及倒在燔祭壇腳下。	塗燔祭壇的四角，以及倒在燔祭壇的v. 。
代理人	iii.	vi.
祭牲餘下部分	脂肪燒在燔祭壇上，而其他的肉便在營外燒了。	脂肪燒在燔祭壇上，而其他的肉由祭司們吃下。（六24～30）

6a. 愈貼近神聖領域的祭司犯罪時污染的程度便愈深，而平民所帶來的污染卻只涉及聖所的外圍。這樣分等級的區別如何成為教會領袖及牧師傳道的提醒？

6b. 承上題，我們可如何為領袖守望？

7. 參看五章1至6節，試列出四類個案。

8. 這四類個案有何共通之處？五章5節提到犯罪的人要做甚麼？為何要這樣做？

明道提示：潔淨祭及賠償祭只可以處理非故意犯的罪。

9. 五章15節中，人在甚麼事上誤犯了罪？我們如何理解這誤犯的罪？16節指出犯了此罪要如何賠償？

10. 基於以上的觀察與解釋，你能説明賠償祭的功用嗎？

11. 六章1至7節中的罪行的共通點是甚麼？為何這要涉及賠償祭？

明道提示：起誓是以神的聖名發誓。

12. 請選答以下其中一題：

a. 祭司傳統的罪觀是群體性的，這如何影響我們看犯罪的後果？現代人那種「一人做事一人當」的觀念與祭司傳統的罪觀有何不同？...