福音神學思考方法與教牧應用
All Things Made New
傅立德 Wendell Friest
一切都更新
作者：傅立德
出版者：道聲出版社
發行人：陳志宏
責任編輯：黃筱涵
地址：106台北市杭州南路二段15號
電話：（02）2393-8583
傳真：（02）2321-5537
讀者服務：book@mail.taosheng.com.tw
2014年12月初版
ISBN 978-986-5809-08-9（軟精裝）
ISBN 978-986-5809-99-7 (PDF)
舊事已過，都變成新的了。
在這本書裡作者提到了一些個案，是在做心理輔導的時候所服事的人。這些人都是真實存在的人，但是按照職業倫理，為了要保護當事人的隱私權，作者在他們的故事裡面很多細節，比如年齡、性別、職業、家庭、住宅……等等，都做了一些更改。
蔡麗貞 中華福音神學院教會歷史專任教授 |
傅立德牧師於一九八五至二○○○年代在華神講授「福音神學」，是那個年代的熱門課程，甚至為了利於深度討論，必須限制上課人數。上過該課的校友至今仍津津樂道，認為來華神不虛此行。
從大綱看，本書囊括信徒神學的基礎規模，有路德的整套神學重點，也有信義會的宗派神學與治會理念，但是內容行文卻頗像路德《桌上談》的即席演講，非常口語化，且語氣輕鬆、幽默，彷彿是上課的筆記，讓讀者感覺親臨課堂聽講，甚至與傅牧師對談。如書中所說：「馬丁路德說他講道的時候，不會考慮他教會裡那些學者、教授、博士們的想法，他只考慮理髮師、修皮鞋的人聽不聽得懂，所以他的講道非常生動，一般人也能夠輕易進到故事的情境裡面，就好像親臨現場一樣。」（37頁）傅牧師其實也有此本事，他應該是得到路德的真傳，尤其以一個「老外」的身分用中文寫書，我打從心裡佩服他。
本書應用性很強，許多例證，隨時培靈。講解福音神學尤其徹底，卻淺顯易懂。「如果我們解釋聖經的任何主題，都能從福音的角度來看『基督論』和『稱義』，那就真是太好了！」（23頁）「如果不用福音帶出福音神學或是十架神學，十字架也不是一個好消息。」（31頁）感謝傅牧師這位神學教育老將，多年一直堅持福音神學在教牧服事的價值與必要性，讓筆者以福音作為解經與神學的總目標之理念，可以繼續前進。
本書依循信義宗《協同書》的信仰架構與內涵，包括《大問答》的十誡、使徒信經、主禱文、聖禮（洗禮、聖餐）。筆者過去先入為主的印象，以為這些都只是宗派的信條，必定是枯燥、乏味。稍微涉獵以後，才知道其中蘊含路德重要的信仰理念，且是用輕鬆簡明、容易記憶的問答語體表達，是信義宗出色的宗教教育。《大小問答》一如路德其他作品，表露他一貫麻辣、剽悍的本色，雖是宗教教育範本，仍處處展現活潑、創意的洞見。相形之下，傅牧師的現代版宗教教育，沒有路德的強勢筆鋒，卻與路德一樣洋溢著牧者的關懷與殷望。
最後，筆者有一點小意見。書中引用的一篇文章說「半伯拉糾派就是半奧古斯丁派」（40頁），但筆者認為，半伯拉糾派與半奧古斯丁派有基本的差異，雖然兩者皆為合作說，認為得救需要人與上帝配合，即所謂「雙工論」（synergism）。但是半伯拉糾認為得救第一步是由人的意願開始，而半奧古斯丁仍堅持救恩是由神的恩典起始，所以採取半奧古斯丁思想的天主教不是異端。筆者的立場是「單工論」（monergism），救恩自始至終都是神的作為，亦即，筆者更欣賞的是路德與加爾文的思想。
廖元威 中華福音神學院教務部部長、台灣信義會救恩堂牧師 |
「每一個問題，有福音就有亮光；沒有福音就沒有亮光。」這是傅立德牧師寫這本書的思考原則，也是他解決教義與牧養難題的方法。從頭到尾，作者多次強調，也勉勵讀者，凡事都要從福音的角度去面對信仰問題，進而從福音的角度實踐牧養。
十六世紀的宗教改革，確實使基督教界進入百花齊放，百家爭鳴的時代。更正教雖大都服膺「唯獨聖經」的原則，也接受「使徒、尼西亞、亞他那修」三大信經所定義的正統信仰的規範；然而各宗派仍無可避免地有獨鍾的教義與著重的應用，甚至各自訂定立場鮮明的信條。除了將自身信仰立場昭告天下外，如此行更是為了將之作為日後教導、內化信仰的基礎教材。信義宗教會的信條集大成於《協同書》，除了正統教會世代相傳的三大信經外，內容還包括七個信義宗獨特的信仰告白與教材；就後者而言，路德與墨蘭頓是最主要的作者。
傅牧師以福音神學的思考方式，在本書內討論了與基督徒信仰生活密切相關的二十多個主題，藉此對信義宗信條學做了清新的解釋與應用。連一般人認為是枯燥乏味的某些教義主題，在「好消息詮釋法」處理下，確實讓人耳目一新。傅牧師持守的信念正是：「我們要學習在任何題目上，想辦法找出福音。」例如面對史上辯論多時卻沒有定論的「自由意志」、「揀選與預定」等主題，他拒絕跳進哲學思辨的陷阱，而是力求把好消息帶出來。若問傅牧師，「揀選」的好消息是什麼？他會毫不猶豫地指出，那就是當神對我們說：「你是我的孩子，這是我的決定，不是你的決定；生你是我的決定，不是你決定的；得救完全是我包辦，你是我的孩子，所以你不要擔心，你屬於我……」傅牧師強調，這是個「非常好的好消息，可以帶給基督徒安慰、造就、鼓勵的好消息。」以路德為師，傅牧師也成了凡事以福音為第一的福音神學家。
因深得基督福音的好處，以致福音神學不僅是傅牧師持守的信念，傳遞的信息，他更時常活出福音，使人得益。二十多年前，我預備赴美進修，特別請他幫我寫推薦信。傅牧師不僅很快打好寄到我申請的學校，更影印了一份給我，因為他覺得他寫得很好，值得讓我看其中的內容。從他無私的嘉許、肯定中，我深受激勵，至今我還收藏著這封推薦函。
傅牧師不只一次告訴我，他天天為我禱告。其實他的代禱名單非常長，每天他都打開台灣信義會的教牧通訊錄為同工們禱告，其中有許多是他的學生。去年當他知道我的孩子有特別需要時，他也開始提名為他禱告。傅牧師忠心的代禱行動，同樣是出於福音神學的實踐；他相信神樂於施恩，不推卻懇切的代求。這就是傅牧師，他是經師，也是人師；他不單教福音神學方法，更活出它的精神。我個人從他身上得到許多幫助，至今依然。
傅牧師是福音神學家，他邀請我們一同領受基督福音的好處，且成為用福音神學的方法思考教義難題，以及實踐牧養的見證人。歡迎您加入這個行列！
|
About 一切都更新：福音神學思考方法與教牧應用（繁體）「每一個問題，有福音就有亮光；沒有福音就沒有亮光。」這是傅立德牧師寫這本書的思考原則，也是他解決教義與牧養難題的方法。本書囊括路德的整套神學重點，也有信義會的宗派神學與治會理念，但是內容行文卻頗像路德《桌上談》的即席演講，非常口語化，且語氣輕鬆、幽默。本書應用性很強，許多例證，隨時培靈，講解福音神學尤其徹底，卻淺顯易懂。傅牧師的現代版宗教教育，沒有路德的強勢筆鋒，卻與路德一樣洋溢著牧者的關懷與殷望。本書內討論了與基督徒信仰生活密切相關的二十多個主題，藉此對信義宗信條學做了清新的解釋與應用，連一般人認為是枯燥乏味的某些教義主題，在「好消息詮釋法」處理下，確實讓人耳目一新。 |
| Support Info | llthngstrdtchns |