莱克姆神学概论
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莱克姆系统神学

总编辑

Brannon Ellis 和 Mark Ward

主要撰稿者:

Gerald Bray, Susanne Calhoun, Brian Collins, John Frame, Jack Kilcrease, Fred Sanders, Justin Stratis, Jonathan Warren, 和 Fred Zaspel

顾问编辑

Jessica Parks

中文译者

彭加荣 Timothy Peng

莱克姆系统神学

2018年莱克姆出版社版权所有

莱克姆出版社, 1313 Commercial St., Bellingham, WA 98225

LexhamPress.com

莱克姆系统神学论的视觉概述

内容

三一神论

神的存在

上帝存在的證明

神的不可知性

神的可知性

神的名字

神的人名

神的称号

神的名字的比喻

神的属性

神本体不可分享之属性

神的自有永有

神的合一

神的灵性

神的单一性

神的不变性

神的无限性

神的永恒性

神的无所不在

神的全知

神的全能

神的荣耀

神对受造物的作为所显明的属性

神的美善

神的爱

神的怜悯

神的恩典

神的圣洁

神的公义

神的真实

神的智慧

神的怒气

三位一体

三一神的合一

三一神的多样性

父神

子神

圣灵神

三一论和圣经

旧约里的叁一论

新约裏的三一论

三一论在历史中的成形过程

神的圣旨

神的预

预定论

拣选

被弃绝

圣经和启示论

普遍启示

在受造物中的普遍启示

在良心中的普遍启示

特殊启示

没有纪录的特殊启示

特殊启示和传统

透过梦而得的特殊启示

透过预言而来的特殊启示

人子道成肉身前的显现所带来的特殊启示

透过异象而来的特殊启示

圣经

圣经正典

圣经的默示

圣经的权威

圣经的真实

圣经的清晰

圣经的完满性

圣经的必须性

圣经翻译

圣经的解释

信心的规範

神论中的神的工作

创造

从无到有的创造

灵界

天使

撒旦

魔鬼

物质界

护理

神的护理和神蹟

护理和参与

神对受造物的维护

神对受造物的主权

圣约

创造之约

神的律法

自然律

道德律

恩典之约

诺亚之约

亚伯拉罕之约

摩西之约

大卫之约

新约

律法的叁功用

律法应用在社会上

神学律

基督徒对律法的应用

教会和以色列的关係

人论

神的形象

人管理世界

人的原始正直

人的性格

人对团体关係的需要

种族

人的两性关係

人性

人的组

灵魂的起源

灵魂不灭

人性的能力

人的理性

人的感情

人的意志

人类的堕落

历史中的亚当

邪恶的难题

原罪

亚当堕落的本质

罪对人类的影响

罪对受造物的影响

本罪

个人的罪

人的罪的结构

定罪

犯罪的惩罚

罪和死

基督和祂的工作

耶稣的位格

耶稣的名字

耶稣的人名

耶稣的称号

耶稣名字的比喻

耶稣位格的合一

耶稣的神性

耶稣的人性

耶稣是中保

耶稣是第二个亚当

耶稣的先知职分

耶稣的祭司职分

耶稣的君王职分

耶稣的审判

耶稣所完成的救恩

耶稣的羞辱

耶稣道成肉身

耶稣的完美无罪

耶稣的虚己

童女生子

马利亚论

耶稣的顺服

耶稣的死

耶稣的受苦

赎罪的理论

赎罪的限度

耶稣降入阴间

耶稣得荣耀

耶稣的复活

耶稣的升天

耶稣坐在神的右边

耶稣的代求

圣灵和救恩

圣灵的使命

圣灵和普遍恩典

圣灵和特殊恩典

圣灵施行救恩

呼召

一般的呼召

有效的呼召

重生

归信

得救的信心

悔改

与基督的联合

称义

称义的本质

称义的时间

领养

成圣

成圣的途径

成圣和善行

救恩的恒定性

圣灵的洗

圣灵的内住

教会论

教会的属性

教会的合一

教会的圣洁

大公教会

使徒正统的教会

圣经里对教会的比喻

教会的公众生活

敬拜在教会生活

教会章程

教会里的属灵恩赐

教会惩戒

教会的圣礼

圣餐

洗礼

圣礼的数目

关於其他圣礼的问题

婚姻

坚信礼

按立

忏悔

临终时的抹油礼

圣礼的本质

教会生活中的讲道

教会生活中的祷告

教会中的团契生活

奉献和教会生活

教会的使命

教会和社会的关係

教会的宣教和门训

教会的怜悯和公义事工

末世论

神的国度

已然和未然

千禧年

新天新地

死後的事

天堂

地狱

未层听见福音之人最後的结局

炼狱

耶稣再来

被提

七年大灾难

最後的审判

义人最後的状态

见主圣面

得荣耀的身体

恶人的审判

恶人将受的刑罚的本质

恶人将受的刑罚的长度

前言

用对了一个词是重要的一件事。正确的词彙帮助我们对神或一切的事物与神之间的关係认知能更有清晰的认识(也就是神学)。有正确的词彙也帮助我们更容易地将神学解释给别人。任何一个人只要开始读圣经和神学来认识其中所启示的神都会想要更清晰的明白,也更加清楚地解释给其他想要谈论的人。

当人对某个题目有特别深入的瞭解时都会学到一些「内行话」。就拿棒球迷做例子好了。如果你看很多棒球赛,你可能会想:「我很喜欢一个打球的人把球打得很远,在别人接到球之前可以跑回本垒,也可能会将其他已经在垒上的人送回本垒得分,一到四分不等。」在如此费力的解释了几次之後,你会学到一个简单的用词——球迷们也都知道,那叫做「全垒打」,如果所有的垒上都有人,那叫做「大满贯」或「满分全垒打」。这些懂得诀窍的球迷们就是常常用这些词彙来讨论球赛。会用这些词彙不见得会让你更喜欢球赛,但它的确会让你的头脑中的一些概念在与其他球迷谈话时可以更容易的表达。

莱克姆系统神学这本书就是有如此的功能。它帮助我们有正确的词彙,这些词彙的用法是教会在历史中不断的谈论有关对神,对基督,救恩,和其他所有和神有关的事而产生的词彙。

有正确的词彙不是完全绝对的重要——完全绝对的重要是要有与神连结的心思意念和灵命。甚至,有时候我们会用正确的词彙,但却漫不经心的滥用它,把它用来做为操控别人思想的手段而不真正来表达它原有的涵义。那时神学就变成像棒球一样的内行话了。莱克姆系统神学要帮助我们知道,神真的是可以通过我们的信心来认识的,但我们不能完全透彻地明白祂。然而,当我们在思考神学,当我们尝试表达我们在信仰中所经历到的神时,有一些名字,标籤,词彙等类分可用的话还是很有帮助的。当我们看过传统神学所留下来的一些词彙分类时,你会慢慢建立起一套可以使用的词彙工具,使你能更清晰的思考和有效的传达你的思考。莱克姆系统神学就是要这样帮助你有正确的词彙。

Fred Sanders

三一神论

论的教义含括了基督教根圣经三一神的描述,本质或属性,并神的名字属性,和工作

神论是基督教所有神学的起点。“神学”这名称是:“文字关于”—也就是“有关神的谈论”。这也是为什么有时候人们称有关神的神学为“神论”,代表着神学所谈论的重点就是神和祂的本质,祂的存在,祂的属性,和祂永恒的本体为,和圣灵。在某种意义上,如果你称有关神的教义为“神论”,其他基督教的教义就不能被称为神学—也就是说,我们只不过是将神学的题目延伸到其他的领域,因为谈论其他的教义时离不开关于神的教义。

这也是神学存在的意义:谈论神。神学家们可以涉足其他的领域,并可以放心地讨论不同的基督教教义。但当他们提出神学的目的时,他们就必须用手遮住嘴巴微声的说:“我得要谨慎,因为我现在要谈论神。”

神论的范畴包括了神的存在—特别是能不能以理性来证明祂的存在。另外,也包含了圣经神学中的范围—神的名字—也就是说,神对自己的称呼,以权柄启示祂该如何被人...

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莱克姆神学概论

About 莱克姆神学概论

莱克姆神学概论(LST) 为基督教信仰的教义提供了一个独特的介绍。 它提供了叁个不同但相关的目的。

1.LST列出了在系统神学中所有主要的主题,并按照它们之间的相互关係有层次地整理出来。

2.LST客观地,理解地,严谨地,和从学术角度来提供每一个神学主题简要的介绍。每篇介绍包含了一个定义,一篇以正统的方法对教义解释的文章,一个关键经文的清单,一个推荐资源的清单,和相关概念的连结。

3.LST直接连结到Logos圣经软件里的系统神学。它的功能是作为许多神学家对於任何神学主题的看法的一个索引。 莱克姆神学概论对於系统神学所做的有如圣经出处系统对於註释书,期刊,和其他圣经研究资源所做的一样:LTS可以立刻将在多个系统学里相关的讨论连结起来。

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