第三版
长老会与改革宗神学生及传道人崇拜指南改革宗教会历史中合乎圣经崇拜形式
泰瑞･詹森 Terry L. Johnson 着
作者：泰瑞･詹森（Terry L. Johnson）
简体中文版翻译：荣怿真
封面设计：聂琡凤
出版发行：迦南翻译出版社
电话：（886）4-22427855
通讯处：台中市东势区丰势路中盛巷30号
承印者：永望文化事业有限公司
2020年8月初版
版权所有请勿翻印
Chinese edition © 2016 by Terry L. Johnson
ISBN:
EP BOOKS (Evangelical Press)Registered Office: 140 Coniscliffe Road,
Darlington, Co Durham, UK, DL3 7RT
EP Books are distributed in the USA by:
JPL Books, 3883 Linden Ave.S.E.,
Wyoming, MI 49548
© Terry L. Johnson 3rd Edition, 2019
First published 1996. Revised and expanded 2013
British Library Cataloguing in Publication Data available
ISBN 978-1-78397-252-4
Unless otherwise indicated, Scripture quotations taken from the New American Standard Bible® (NASB), Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975 by The Lockman Foundation. Used by permission. www.Lockman.org
1. 约翰･加尔文《教会祈祷范本》（Form of Church Prayers 1542, 1545）
2. 约翰･诺克斯《祈祷范本》（Form of Prayers, 1556）
3. 英王爱德华六世的《公祷书》（Book of Common Prayer, 1552）
4. 西敏会议的《公众敬拜指南》（Directory for the Publique Worship of God, 1644）
5. 理查德德･巴克斯特《萨伏依崇拜仪式》（The Savoy Liturgy, 1661）
自从《崇拜主礼指南》初版后，现在应该讨论崇拜仪式的第三波运动了，因为前两波已经奠定了很好的基础。“崇拜仪式的更新运动”对天主教与主流基督教有相当大的影响，促成这两大团体在崇拜仪式作法上有殊途同归的发展。当代的半灵恩敬拜运动主要是针对年轻人设计，有相当鲜明的视觉效果，其慕道友导向的特性，配合流行的敬拜音乐，似乎在各个教会大受欢迎。这类敬拜普遍都有敬拜乐队并由敬拜团队带领，以20分钟多首精选的歌曲开始，敬拜时会举起手来，说话时语调随性，其中穿插短剧表演，可能还会外加舞蹈，然后才是属于“生活主题性”的讲道。
现在是该讨论第三波运动的时候了，这波的目标是要恢复传统的或历史上的基督教崇拜仪式。更具体地说，就本书的宗旨而言，我们目前所关注的目标是：延续历史上改革宗崇拜仪式复兴的成长动力。眼看崇拜仪式更新运动以及当代敬拜运动朝著错误的方向发展，而现今长老会与改革宗教会普遍轻忽改革宗传统的事工与敬拜。更糟的是，历史上合乎圣经、千锤百炼的崇拜仪式遭到遗弃，因此越来越多的神学家、牧师与平信徒，已经开始尝试在改革宗教会中恢复改革宗本身的崇拜传承。
本书的第一版总共有两次印刷，从出版至今，一直都在这股敬拜风潮中扮演着中流砥柱的角色。此版卖出五千本，在现今出版市场中，这数量微不足道。但是，由于此书的购买者主要是牧师、传道人，我们可以说，影响人数已经远超过所卖出的数量。为此，我们就可以感恩了。
这最新的一版已有适度的修订；我们丰富了某些章节的内容，也改写了其它章节。然而，本书的重心依然不变，目标也一样：盼望改革宗传统以及其他传统的教会，都会重新开始按照《圣经》的规范来敬拜。
本书的目标主要满足两大需求。第一是回答是否有所谓“改革宗”敬拜的这个问题。这是一个相当值得我们注意的问题，它是当今崇拜仪式乱象引发出来的难题；在这个时代，各地都尝试将改革宗教义与组织方式移植到低派教会、高派教会及无教会组织（亦即不愿加入教会者所形成的教会）等多种形式的教会。针对此种情形，我们的回应是：“的确有与众不同的改革宗敬拜，这是唯一最适合表达并传播改革宗信仰的敬拜形式；但是，改革宗信仰若搭配与其格格不入的敬拜形式，是无法存续下去的”。我们主张，改革宗敬拜不是别的，正是“合乎圣经”的敬拜，它采用了使徒教会的敬拜样式，于宗教改革时期恢复过来，然后以稍微修改的形式，持续存留到本世纪中期。这种敬拜简约朴实、有圣灵同在，而且虔诚敬畏；其特色是连续性经文的诵读及讲道、颂唱诗篇、充满即兴式的祷告，而且使用少数、但有相当数量的固定敬拜形式。本书在各个章节开头的介绍及大量的脚注中，都会提出基于圣经与神学的有力论据。
其次，本书内容大多仿效旧版的《公祷规程书》（Book of Common Order），为“带领崇拜”的人提供相关资源。我们认为，改革宗敬拜变质的原因之一，是在于改革宗教会的相关资源比较不容易取得，所以本版加入了下列内容：
• 圣经资源：宣召、祷告或赞美、认罪、代求、收奉献之前的祷告或话语，以及直接引用《圣经》的祝祷。
• 历史资源：历史中改革宗敬拜的礼规、祷告与样式都已经整合至本书的每个部分，也见于多部历史中的敬拜手册中（例如加尔文与诺克斯的敬拜手册与西敏《公众敬拜手册》）。
• 崇拜秩序：真实的主日早晚崇拜、圣餐、洗礼、按立、节期（例如圣诞节、复活节等等）等多种崇拜仪式的秩序。
有了圣经与神学论据，再加上实际礼拜的资源，如此即可奠定遵循圣经教导举行改革宗崇拜仪式的基石。
|
About 崇拜主礼指南（简体）被造之人怎能取悦神呢？堕落的人岂能发明出神所悦纳的敬拜形式？ 教会岂可制订神未吩咐的公众敬拜仪式？无论是基于圣经的充分性、神的超越性、人的有限性、罪的败坏，以及基督徒良心的自由等理由，我们都应以“敬拜规范性原则”来制订敬拜的形式。 耶稣说：“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他”。信徒必须以正确的心灵敬拜神，也要以合乎神的话，在真理中敬拜祂。改革宗敬拜采用了使徒教会的敬拜样式，于宗教改革时期恢复过来，然后持续存留下来。仪式简约朴实、有圣灵同在，而且虔诚敬畏，是“合乎圣经”的敬拜。 |
| Support Info | leadinginworshipsc |