世界觀的故事

How Now Shall We Live?

CHARLES COLSON

and NANCY PEARCEY

寇爾森、皮爾絲/合著　林秋如、林秀娟/合譯

世界觀的故事

作者／寇爾森（Charles Colson）、皮爾絲（Nancy Pearcey）

譯者／林秋如（第1～4章、22章）、林秀娟（第4～21、23～45章）

責任編輯／黃楓皓

封面設計／林鳳英

發行人／饒孝楫

出版者／校園書房出版社

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2006年1月初版（精裝）

2014年11月初版6刷（平裝）

How Now Shall We Live?

Copyright © 1999 by Charles Colson

Chinese-Traditional edition

© 2005 by Campus Evangelical Fellowship Press with

permission of Tyndale House Publishers, Inc.

351, Executive Drive, Carol Stream, IL 60188

All rights reserved.

Chinese edition published by permission

© 2005 by Campus Evangelical Fellowship Press

PO Box 144 Taipei Gongguan, Taipei City 10699, Taiwan

All Rights Reserved.

First Edition: Jan., 2006

First Printing Sixth Edition: Nov., 2014

ISBN：978-986-198-414-8（平裝）

版權所有，請勿翻印。

國家圖書館出版品預行編目資料

世界觀的故事/寇爾森（Charles Colson），皮爾絲（Nancy Pearcey）著；林秋如、林秀娟合譯.--初版.-新北市：校園書房，2006. 01 面；公分 譯自：How now shall we live? ISBN 978-986-198-414-8（平裝） 1.神學2.基督徒
242	103023304

謹以此書獻給

薛華（Francis A. Schaeffer），

他在「愛的團契」（L’Abri）之服事，

幫助南西歸正相信耶穌基督；

他的著作，則深深影響了我

對於基督教作為一整全世界觀的認識。

目錄

前言　世界觀的故事

Part 1 世界觀：何以茲事體大？

第1章　浴火重生

第2章　基督教是一種世界觀

第3章　世界觀的衝突

第4章　不信時代中的基督真理

Part 2 創造：我們從哪裡來？我們是誰？

第5章　迪士尼樂園的哲學冒險

第6章　打破框架

第7章　讓我們從頭開始

第8章　試管中的生命？

第9章　審判達爾文

第10章　達爾文的危險觀點

第11章　生命這玩意兒

第12章　人類生命到底怎麼了？

第13章　依照誰的形像？

第14章　神不會犯錯

Part 3 墮落：這世界出了什麼差錯？

第15章　我們碰到了什麼麻煩？

第16章　較好的生活方式？

第17章　「辛亞隆治療中心」和罪

第18章　現在我們全是烏托邦主義者

第19章　邪惡的臉龐

第20章　伊甸園中的蛇

第21章　苦難有意義嗎？

Part 4 救贖：要做什麼才能回復原狀？

第22章　好心的閻羅王

第23章　尋找救贖

第24章　解放了嗎？

第25章　藉由性得到拯救？

第26章　科學是救星嗎？

第27章　絕望之戲

第28章　新紀元宗教

第29章　真正的救贖

Part 5 復原：如今我們該如何生活？

第30章　致命的一擊

第31章　出黑暗入什麼？

第32章　不要憂慮，只要敬虔

第33章　神的訓練場

第34章　危機重重

第35章　天下無難事！

第36章　那是你的鄰舍

第37章　打造美好社會

第38章　我們手中的工作

第39章　終極訴求

第40章　真科學的基礎

第41章　大蒙眷愛的人啊！

第42章　歸榮耀於神

第43章　天使有約

第44章　魔鬼擁有好音樂？

第45章　現在我們該如何生活？

致謝

建議書單

索引

世界觀的故事

如果沒有聖經的世界觀，所有世上偉大的教導，

全都會成為耳邊風，永遠是左耳進、右耳出。在每一個人心中，

根本沒有所謂的知識掛鉤足以懸掛真理。

因此，這些偉大真理只會隨風飄逝，不留痕跡，

根本不會帶來任何改變。

——喬治･巴拿（George Barna）

許多世紀之前，當猶太人還在異邦四處飄流、落在深深絕望中時，他們向神呼求：「我們該如何活著？」1一代過了一代，同樣的問題仍然貫穿古今、不斷被人詢問！今天，「我們」該如何生活？

公元兩千年，意味著新千禧年的開始——對於基督教會而言，這是個非比尋常的時刻。在經過了兩千年後，神子耶穌基督的降生仍然是定義歷史的時刻。耶穌建立了一個無法摧毀的教會——不會因爲祂的跟隨者在羅馬競技場上的死亡而消失，不會被野蠻游牧民族或強大的土耳其帝國摧毀，也不會被現代暴君或深奧意識型態的力量滅絕。在兩千年之後，我們可以確信耶穌基督確實是昔在、今在、永在的神，在祂，永不改變。光是這個事實，就足以使得這個千禧年開始的十年，擁有歡呼的理由；也是個基督徒可以大膽自信地再次以嶄新的異象和盼望投入當代文化的時刻。

然而，我感受到大多數基督徒的現況是：除了歡呼之外！什麼反應都有，而且，他們還有充足的理由無法歡呼。我們正經歷某種流離異邦的感覺，就像先知以西結那個時代的猶太人一樣，活在對於道德漠不關心的文化中。在其中猶太基督教的價値觀受到嚴厲嘲諷，政府高層的不道德行爲不但被人忽視，甚至在投票所中得到讚賞與獎勵。暴力、腐敗、邪惡、不正直的個人行爲正在摧毀這個文化中謙恭有禮的美德，也正在使我們的社群生活陷入危險之中。在這個文化中，最深刻的道德難題，總是以冷酷的功利主義邏輯解決。

更有甚者，當基督徒憑藉信心、致力於中止這種現象以免落入野蠻狀態時，就被毀謗爲缺乏寬容或心胸狹窄。少數人認爲許多人已經下了結論：「文化戰爭」已經結束了——而我們輸了。戰鬥使人筋疲力盡，我們試著從戰場撤離，退到安全的聖殿中，藉著投身大型教會所提供的每個節目，保持忙碌，希望藉此可以使我們自己和孩子們逃脫將要來臨的荒涼。

就在簽訂本書的寫作合約不久，仍然浸淫在作者的自我質疑之中時（我質問自己：眞的有必要寫這本書嗎？），我和太太佩蒂在某個周末，前去拜訪一些老朋友，並參加了他們那地方的福音教會——這間教會素以聖經教導聞名。我發現福音信息十分扎實、根植於聖經，而且傳遞得清晰有力。不過，這個美妙的感受，在牧師開始教導會衆，他對於教會使命的定義是什麼那一刻就終結了；他認爲教會的使命是：透過禱告、查經、敬拜、團契和...