新約深度行：歷史及神學導論

張永信

宣道傳意及出版事工有限公司

香港

2019

新約深度行：歷史及神學導論

作者 ：張永信

責任編輯 ：梁彩霞

美術設計 ：徐隆熙

出版兼發行 ：宣道傳意及出版事工有限公司

香港九龍柯士甸路22-26A號好兆年行12樓06室

電話：（852）2782 0055傳真：（852）2782 0108

電郵：info@acsm.hk網址：www.acsm.hk

©宣道傳意及出版事工有限公司二〇一九年

二〇一九年十月初版

二〇二三年十月第二次印刷

版權所有

國際標準書號：978-988-8250-83-7／書目編號：4668

A Historical and Theological Introduction to the New Testament

Author : Vincent Cheung

Executive Editor : Florence Leung

Art Designer : Daniel Hsu

Publisher : Alliance Communications Ministry Limited

Unit 06, 12th Floor of Phase 1 of Austin Tower,

No. 22-26A Austin Avenue, Kowloon, Hong Kong

Tel: (852) 2782 0055 Fax: (852) 2782 0108

E-mail: info@acsm.hk Website: www.acsm.hk

Copyright © 2019 by Alliance Communications Ministry Limited

First edition, October 2019

Second printing, October 2023 0.3M

All Rights Reserved

ISBN: 978-988-8250-83-7 / Cat. No. 4668

敬獻

恩師張慕皚博士

目錄

自序

簡寫表

引言

第一章 神的國及神的管治：舊約篇

第二章 神的國及君王耶穌基督：符類福音、使徒行傳

第三章 約翰神學：耶穌基督——神的兒子

第四章 保羅神學：以復活主為中心

第五章 希伯來書：挽回神學

第六章 雅各書：完美神學

第七章 彼得前書：危機神學

第八章 彼得後書及猶大書：辯惑神學

第九章 啟示錄：末世神學

第十章 終末篇

附錄：初探新約時代的貧窮問題

參考書目

自序

自2014年加入恩福神學院以來，我重拾教鞭，自此埋首書卷。每一天盡是備課、準備教材和寫作，忙得不可開交；然心中盡是感恩。

前一陣子，一位認識良久的青年人問我：「張牧，你知道最大的海洋是什麼？」

我幾乎不假思索地回答：「五大洋中以太平洋為最大，對嗎？」

他笑著説：「不對。」

看見他那副洋洋得意的樣子，我知道他是要我猜謎。

我自問猜謎本能極為不濟，還是儘早認輸好了。「對不起，我不知道，可否吿訴我謎底？」

「是學海嘛，因為學海無涯。」

我如夢初覺，豎起我的大拇指，對他表示佩服。

自此以後，我的人生格言是：「學海無涯，自強不息，好學不倦。」

我常以此格言提醒自己，要做好我的教學；對同學言教並身教；要效法主耶穌，既有恩典，亦有真理地處人處事；在主的恩典裡，堅持我的寫作，藉此貢獻華人教會。如今這本新約神學導論能夠面世，是要舉證神再一次以厚恩待我，也是我自強不息的成果。

在研究新約神學的過程中，我發現過去的眾作者採取了兩種寫作的進路。

第一種是傳統的，以神學題旨為主導，從而整合新約各書卷，藉此向讀者展示新約神學所涵蓋的範圍，其共同的神學主題；堪稱條理分明，使讀者易於掌握和明白；然卻因而忽略個別書卷對整體新約神學的獨有貢獻。

第二種是近代的處理手法，聚焦於考量各書卷的獨特性，提出其本身的神學主題，盡顯新約神學的多元化，委實多姿多采；然卻因而忽略眾新約作者因著經歷同一位主、同一個福音，在同一個聖靈的感應及主裡的分享相交（koinonia）中所衍生的共通性。端此，本書嘗試兩者兼取，即在統合一些共同題旨的同時，卻不忽略個別作者因著其所處身的環境及寫作氛圍的不同，而催生了一些獨具一格的神學見解。我未知此嘗試是否成功，然而卻深信此取向是正確的，因為新約神學既是多元化也有其一致性（diversity and unity）。

在此，Hays、Kapic及Walton等學者提供了豐富的上古近東一帶的文化資料，他們的著作對於了解舊約以色列人的耶和華信仰提供了莫大的幫助。Longenecker及Carter等學者則對新約時代在羅馬帝國管治下社會的種種扭曲現象有深入的剖析，對於初期教會所傳的福音信息，如何能達至可知、可感和可體驗，1提供了極為寶貴的背景資料。

留意當我們進行以上的宗教比較時，身為福音派人士，我們的立場是：聖經乃神的特殊啟示，對比其他宗教及文化現象，它們只建基於自然啟示，在比較時如有類似之處，我們都以聖經為優先，2此現象反映了聖經作者是以人類的文化，作為神啟示的載體，一方面與當代受眾建立接觸點，從而注入啟示元素，把屬靈真理傳送；另一方面表明神是關心人類的；祂積極地介入人類的文化和歷史，正如耶穌基督取了人的形象，一方面藉著人的樣子傳達真理，另一方面表明神是關心祂的創造，尤其是具有祂形象的人類，正如保羅所言：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了（羅五8）。

至於新約神學，Beale、Blomberg、Hagner、Schreiner、Thielman及Witherington等學者的作品，在在折射了他們本人的學養深厚，其作品大都是多年來教學的成果，實屬可貴。Bauckham的著作在多個神學主題上都提供了紮實而有深度的見解。Bird及Porter的保羅神學，既屬福音派，亦充實可靠。Dunn及循道宗的學者Gorman等學者在撰寫保羅的神學上甚有啟發作用。

最後，多謝宣道出版社為小弟的粗文進行精準的編修、高質素的封面設計及印刷。多謝社長王礽福的恩情。多謝廖炳堂博士、郭鴻標博士、蕭壽華牧師及舍弟張略博士的推薦文；多謝背後以禱吿、金錢及勵勉之言支持這本書的製作的眾肢體；你們都是父神差來的愛心使者；我銘記於心、感恩不已。

末了，新約神學博大精深，因為神是無限無量的父神，可幸有祂給我們的自然啟示及特殊啟示，否則，我們無所適從，更無從追索。還看筆者的粗文，身為受造之物，竟敢描寫創造主的所是（being）及所為（doing），回想起來，真的有點不自量力；書中所寫的，只可説是「言有盡而意無窮」了。願此書能推動我們越發願意認識祂，繼而從心裡渴慕和尊崇祂，對祂的作為不單是讚歎不已，更立志要殫精竭慮，甚至是捨生忘死地畢生服事祂。

張永信

序於恩福神學院

2019年勞動節前夕