摩根講道法進階

清楚而有力地傳講神的話

Advanced Preaching

G. Campbell Morgan

康培‧摩根等／著

劉逾瀚等／譯

更新傳道會

摩根講道法進階

出版及發行 ： 更新傳道會Christian Renewal Ministries, Inc.

北美總會 ： 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A.

電話（732）828-4545；傳真（732）745-2878

E-mail: info@crmnj.org

台灣分會 ： 新北市三峽區大學路118號二樓

電話（02）2673-3600；傳真（02）2673-9801

郵政劃撥13913941財團法人新北市基督教更新傳道會〔奉獻〕

E-mail: crmtaiwan7@gmail.com

新加坡分會 ： Christian Renewal Mission

35 Kallang Pudding Road,

Tong Lee Building, Block A, #10-01

Singapore 349314

電話／傳真65-67481994

E-mail: crmsg77@yahoo.com.sg

二〇一八年九月初版

版權所有‧請勿翻印

Advanced Preaching

Published by Christian Renewal Ministries, Inc.

200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A.

First Chinese edition: September, 2018

©2018 by Christian Renewal Ministries, Inc., also known as CRM, Inc.

ISBN 978-1-56582-271-9

ALL RIGHTS RESERVED

責任編輯：龐慧修

美編設計：李仲淳

更新傳道會網址　http://www.crmnj.org

目錄

摩根序

譯者序

第1章 講道的要點

第2章 經文的採用

第3章 信息的編排

第4章 引言與結論

附錄A 圖解設計釋經講章

附錄B 以「墮落焦點」作講章的目標

附錄C 預備講章的金字塔

附錄D 與後現代接軌

附錄E 講道評估表

摩根序

假如必須為《摩根講道法》的完成找一個藉口的話，我只能說它是為了嘗試回答一個問題而寫的。在我教導講道學時，有一個問題總是不斷地被人提出來，雖然它出現的形式不同，但總歸是屬於同一個問題，那就是怎樣準備釋經的講道。許多傳道人，不管是個人也好，是群體也好，總會問起我是怎樣預備講章的，而我總感到很難一下子把這問題回答得完全。當我在劍橋的傑思瀚學院（Cheshunt College, Cambridge）當校長的那三年裏，我也曾嘗試與同學們談論這個題目。在此所寫的這些材料，就是當年課堂的筆記。我也曾將這些材料傳授給紐約聖經神學院（Biblical Seminary in New York）的學生們，他們將它濃縮，然後刊登在《聖經評論》（Biblical Review）雜誌裏，如今我將這些資料重新整理出版。

假如讀者們在這本書裏看到什麼關於講道的「規定」，大可忽略它們；正如我在教課時所提過的，沒有人能為別人定下什麼講道的「規定」。但我卻深信本書所提出來的一些「原則」，在講台的事奉上，的確是很重要、很有價值的。

我期望本書對那些視講道事奉有超越地位，以及在這項神聖事工中尋求一些引導的人，將有所助益。

康培‧摩根

寫於倫敦韋敏斯特教堂

譯者序

能涉獵一些過去屬靈偉人的著作，是一件極快樂的事。他們的文章不亞於現代許多成名的著作，甚至有過之而無不及。今天教會有一群追求愛主的弟兄姊妹，願意從古典的著作中探索神賜福的蹤跡；從作者的遺墨中，我們能尋找到那萬古常新的恩惠，並與那位樂意賞賜各樣屬靈豐盛的神有所交通。

更新傳道會選擇了不少古典的屬靈著作，譯者能有分於這方面的工作，深感榮幸。在翻譯《摩根講道法》時，細細品嘗斟酌字裏行間所表達的，使我在譯書中得了不少的收穫。本書可稱是作者集講道的經驗而成，譯者在學習他所指示的方法，發現可使用的地方甚多，特別是第4章關於引言與結論的部分，可說獲益良多。在此願每一位有心在講台上事奉神的人，都能從書中領受教誨。

深信每一位讀完此書的人必有同感，講道是一件極艱難而又嚴肅的事奉。我們深深感謝那位憐憫呼召我們的主，讓我們在祂的聖召中，互相策勵共勉；用祂喜悅的方式，傳遞祂所託付的真理，使祂的身體能在普世各處被建立，預備自己迎接祂的再來。

劉逾瀚謹序

美國新澤西州松溪鎮

一個繽紛多彩的季節

第1章

講道的要點

在以弗所書4:8–12這段經文中，第9–10節是用括弧圈起來的。這兩節經文固然重要，但假如我們暫時將它們擱置一邊，就更容易發現整段經文在思想和敘述上的連貫性。

「所以經上說：『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。』……他所賜的，有使徒……」其實「有使徒……」的「有」這個字是不太需要的，雖然譯經的人把它加了上去，為了使它變得更有意義，但其實加上去反而沒多大的意思。

「……有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」祂將這些恩賜賞賜給一些人，不是要他們自己去事奉而已，而是要他們裝備其他的聖徒去事奉；建立基督身體的聖工必須由所有的聖徒一同完成。

羅馬書10:12–15這樣記載：

「猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人，因為『凡求告主名的，就必得救。』然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』」

這段經文帶給我們一種氣氛。講道這項特殊事奉的背後，是聖靈賜給教會一些人的恩賜，因此這些人的事奉都與講道息息相關。換句話說，人不分男女，凡蒙召來從事講道這項特殊事奉的，都領受了一種恩賜，不論這恩賜是使徒、先知、傳福音、牧師或教師哪一類，而我們不應該把它們都混淆在一起。我認為我們常在思想和訓練上犯了一個嚴重的錯誤，就是以為每一位牧師都應當多少像一個使徒，或多少像一個先知，或像傳福音者，或像牧師和教師。我相信在今天的教會裏，這些恩賜都還是相當明顯的，使徒、先知、傳福音、牧師和教師都是蒙召講道的，而講道是所有這些恩賜的天職。我現在所要討論的就是這一件事。

講道的意義——傳講福音、從寶座上宣告

基督徒聖工中最崇高的事奉就是講道，但今天教會最大的危險，就是神的工人們寧願意從事一千項不重要的事工，卻忽略了那件最重要的事奉——講道。

若將新約聖經（我主要是指希臘文的新約聖經）中所有關於「藉演講而把真理傳播出來」的這一類字彙收集起來，我們可以找到8–10個希臘字，而每一個字都與講道的工作有關。其中有兩個字的意思尤為重要，可惜在我們的英譯本中，卻沒有把它們很明顯地區別出來。其他的字偶爾也用，也有價值，但最超越的兩個字是euaggelizo和kerusso，它們指出講道的崇高一面，也說明了整個新約的理想。

第一個字是euaggelizo，意思是「傳講福音」，翻成我們的話也就是「傳福音」，從字面上的意思...