DIE BIBEL

Das Neue Testament

Übersetzt aus dem griechischen Mehrheitstext nach

Maurice A. Robinson & William G. Pierpont

Ausgabe 2018

Das Neue Testament Deutsch

Textstand 35 / 22.2.2024

Vorlage: The New Testament in the Original Greek by Robinson & Pierpont © 2018

Übersetzung: M.A. phil. (Univ.) Peter M. Streitenberger / Ingolstadt

Copyright © 2024 von Peter Streitenberger

Vorwort

Übersetzungsmethode

Die vorliegende Übersetzung nimmt gewisse sprachliche Härten im Deutschen in Kauf, um dem Leser, der grundtextnah Gottes Wort lesen will, eine Hilfe dazu zu geben. Dabei wurden folgende Grundsätze als Maßstab angesetzt:

Der griechische Aorist entspricht am ehesten dem deutschen Präteritum und wird, wenn es der Kontext nicht anders nahelegt, auch damit übersetzt (abgeschlossene Handlung in der Vergangenheit).

Das griechische Imperfekt bildet den Verlauf (bzw. den Anfang davon) in der Vergangenheit ab, und wird mit einer gewissen sprachlichen Härte mangels einer deutschen Alternative mit „A war B tuend“ übersetzt (eine Alternative wäre „A war B am Tun“), da es für die Bedeutung wichtig und nicht unberücksichtigt bleiben sollte. Auf diese Härte konnte in Fällen verzichtet werden, wo durch Angaben im Satz wie „immer wieder“ oder „immer“ etc. der Durativ ohnehin klar ist.

Nebensätze werden ebenfalls mit einer gewissen Härte nicht mit Subjunktionen wie „da, weil, als, indem, obwohl, falls, wenn“ etc. aufgelöst, da dies oft nur subjektive Interpretation ist, die auch schon zu Missverständnissen führten, sodass es dem Leser selbst überlassen ist, welche Relation zum Hauptsatz er für richtig hält. Dabei wurde i.d.R. das griechische Partizip Präsens mit dem deutschen Partizip I, der Aorist mit dem Partizip II aufgelöst, sofern es nicht um Fälle eines Genitivus absolutus oder andere Phänomene handelt, wo dies aus anderen Gründen nicht sinnvoll ist, etwa wenn Subjunktionen explizit im griechischen Text als solche vorhanden sind.

Substantivierte Partizipien werden ebenfalls nicht mit einem echten oder freien Relativsatz aufgelöst, sondern beibehalten (z.B. „der Glaubende“ statt „wer glaubt“ bzw. „der, der glaubt“), sodass tatsächliche Relativsätze des Griechischen erkennbar bleiben. Falles es im Deutschen möglich ist, werden nachgestellte Attribute als solche wiedergegeben, obwohl diese Topologie nur in Dialekten realisiert wird (z.B. „der Sohn, der geliebte“).

Wenn es der Zusammenhang erlaubt, wird das griechische Perfekt auch mit demselben deutschen Tempus versprachlicht, da die Funktion vergleichbar ist (Handlung in der Vergangenheit mit Relevanz für die Gegenwart. Nur wenn einer der Aspekte dabei verblichen ist, wird es z.B. als eine Präsensform wiedergegeben).

Das historische Präsens wurde auch im Deutschen als Präsens übersetzt, da dies ein Stilmittel ist, das für Unmittelbarkeit beim Leser sorgen soll.

In Übersetzungen entscheidet der Kontext, welcher der oft zahlreichen Bedeutungen zum Tragen kommt: Bei θεωρέω etwa sind die Kontexte oft sehr unterschiedlich ...