研讀本（新標點和合本）40b

彼得後書

猶大書

研讀本（新標點和合本）系列（神版）—彼得後書、猶大書

Chinese Union Study Bible (with CUNP text, Shen Edition)—2 Peter、Jude

總編輯暨翻譯顧問：彭國瑋

舊約編輯：歐可定（Graham Ogden）、胡維華

新約編輯：彭國瑋、葉約翰

撰述委員：胡維華、葉約翰、黃基源、蔡銘偉、廖學銘、謝品彰

編輯群：杜奕寧、胡正傑、郭念平、葉梓斌、鍾憫、蟻安廷

封面設計：林玉如

《和合本修訂版》© 2006, 2010香港聖經公會　台灣聖經公會代理

《新標點和合本》© 1989聯合聖經公會　台灣聖經公會代理

《現代中文譯本修訂版》© 1995聯合聖經公會　台灣聖經公會代理

版權所有‧請勿翻印©台灣聖經公會

發行人：鄭正人

出版與發行：財團法人台灣聖經公會

國際書號：ISBN 978-986-6674-86-0

出版序號：CUNPSB570A40B-Ed1P1-3M

出版日期：2017年2月

台灣22204新北市深坑區北深路三段254號6樓

6F., No.254, Sec.3, Beishen Rd., Shenkeng Dist., New Taipei City 2204, TAIWAN

Tel: (+886) 2-2664-9909

Fax: (+886) 2-2664-4599

Website: www.bstwn.org

E-mail: service@bstwn.org

目錄

前言

如何使用本書

正文

彼得後書

簡介

研讀註釋

猶大書

簡介

研讀註釋

問題討論

彼後1:1–21問題討論

彼後2:1–22問題討論

彼後3:1–18問題討論

猶1:1–25問題討論

短文

希臘 羅馬的書信格式

「知識」與諾斯底主義

洗禮

神的國（天國）

伊壁鳩魯學派

古代以色列人的宇宙觀

「耶和華的日子」

耶穌時代的猶太教

新約中的天使與魔鬼

耶穌時代猶太教經典的使用與詮釋

新約對舊約的使用

圖片

照片―羅馬南郊的「主，你往哪裏去」教堂（Church of Domine Quo Vadis）

照片―「主，你往哪裏去」教堂中彼得倒釘十字架的壁畫

照片―從羅馬 聖彼得大殿的屋頂下望大殿前的廣場

地圖―彼得前書寫作對象所在位置

照片―「主，你往哪裏去」教堂中耶穌的腳印

照片―羅馬廣場（Roman Forum）遺跡

照片―羅馬 聖彼得大殿內的聖彼得雕像

照片―「主，你往哪裏去」教堂中耶穌釘十字架的壁畫

照片―以馬忤斯･尼哥坡里（Emmaus Nicopolis）主後五世紀所建教堂的洗禮池

照片―以弗所主後六世紀所建聖約翰教堂的洗禮池

照片―耶路撒冷「主禱文教堂」中的中文主禱文經文

照片―聖彼得倒釘十字架

照片―今日的他泊山

照片―今日他泊山上的耶穌變貌紀念教堂

照片―點燃的油燈

照片―伊壁鳩魯頭像

照片―洪水

照片―所多瑪與蛾摩拉的毀滅

照片―撒狄遺址中的健身房立面

照片―驢

照片―巴蘭與驢子

照片―凱撒利亞･腓立比旁的巴尼亞（Banias）泉源

照片―古代以色列人的宇宙觀

地圖―新約中，保羅致教會的書信，收信人所在的區域或城市

照片―米吉多遺址旁的麥田

照片―發現「死海古卷」的昆蘭洞窟

繪圖―古代以色列的曆法

照片―在耶路撒冷 西牆前禱告的猶太教徒

照片―撒但魔鬼召聚同黨

照片―天使攜帶鑰匙進入無底坑

繪圖―經卷於經匣中展開的示意圖

照片―死海洞窟旁昆蘭社群的遺址一隅

照片―今日耶路撒冷 西牆前讀經的猶太教信徒

照片―發現「死海古卷」的昆蘭洞窟中的四號洞

照片―建道神學院「世英樓」入口處所鐫刻之「爾當以所信至聖之真道自建」院訓

照片―建道神學院禮堂後方所鐫刻之「爾當以所信至聖之真道自建」院訓

照片―建道神學院大門背面所書之「爾當以所信至聖之真道自建」院訓

照片―岱爾菲（Delphi）運動場的跑道

照片―奧林匹亞（Olympia）運動場的跑道

照片―羅得逃離所多瑪

照片―羅得之妻鹽柱石

地圖―傳統認為所多瑪、蛾摩拉可能的位置

照片―風暴來臨時的污濁海浪

照片―傍晚的雙星拱月

照片―海浪所產生的白沫

照片―新約時代猶太人所穿着的裏衣

照片―建道神學院世英樓立石紀念碑所鐫刻之「爾當以所信至聖之真道自建」院訓

附錄：希伯來文與希臘文音譯對照表

圖片來源： ©台灣聖經公會（18,34,46,48,69,81,101,106,114,115,120,121,134頁）、©聯合聖經公會（98頁）、©郭怡君（75,90頁）、©彭國瑋（15,16,17,19,20,28,30,35,39,47,51,63,64,84,88,91,102,126,127〔左上〕,127〔右下〕頁）、©福音影像工作室與建道神學院（107,108,109,135頁）、公眾領域（119頁）、巴黎 科涅克－傑博物館（65頁）、英國 泰因與威爾郡檔案與博物館（59頁）、美國 加洲 杭廷頓圖書館、藝術館暨植物園（96頁）、美國 華盛頓國家藝廊（97頁）、梵諦岡 西斯汀禮拜堂（56頁）、羅馬人民聖母聖殿色拉西禮拜堂（43頁）、趙明明（封面刻印）

前言

基督信仰的核心是耶穌基督和他的十字架與復活，聖經則是這歷史事件不可或缺的見證。對於基督信徒而言，舊約整體是個未完成的宏大敍事，這個敍事一開始點出了人類罪惡的緣始，之後則談到　神為解決人類罪惡，在人類歷史中一次又一次的行動。然而，罪惡的問題，最終並未在舊約當中得到完全的解決。對於基督信徒而言，耶穌基督受死復活，方為　神為解決人類罪惡的終極行動，而新約中的福音書，便是為這事作見證，使徒行傳與書信則見證了基督的十字架所帶來的影響與新生活。

耶穌基督的十字架與復活是歷史的事件，　神在舊約中的許多行動，亦是在歷史中發生，新約的書信均有其歷史背景，不僅如此，舊約的詩歌智慧書也各有其歷史場景。但因為時空的距離，今日聖經的讀者往往因為不熟悉聖經各書卷內容與背景所涉及的歷史風土、思想文化，以致閱讀時無法全然掌握其中的信息。有鑑於此，本研讀本（新標點和合本）系列（以下稱「本研讀本系列」）旨在提供聖經各書卷所涉及的歷史風土、思想文化的資料，並說明其中的文學安排與思路發展，以幫助今日的讀者跨越時空的鴻溝，更深入明白聖經的信息，並對基督信仰的核心－耶穌基督，有準確而合宜的認識。

為完成此一目的，本研讀本系列根據下述原則來進行註釋的工作：

■ 註釋依據的經文為華人教會最為人熟知的和合本，所用的版本為聯合聖經公會主後1989年出版的新標點和合本聖經。

■ 直接根據當前最具權威的原文聖經校勘本註釋，舊約採用德國聖經公會主後1977年出版之斯圖加特希伯來文聖經（Biblia Hebraica Stuttgartensia），同時參酌希臘文七十士舊約譯本的傳統，新約採用聯合聖經公會與德國聖經公會主後2014年出版之聯合聖經公會希臘文新約（The United Bible Societies Greek New Testament）第五版。和合本當年（主後1890–1919年）翻譯時所依據的原文聖經，與今日最佳的校勘本略有不同，為幫助讀者了解當前原文聖經經文校勘的成果，舉凡新標點和合本聖經的翻譯方式不同於上述原文聖經校勘本內文之處，均以...