研讀本（新標點和合本）36

帖撒羅尼迦前後書

研讀本（新標點和合本）系列（神版）—帖撒羅尼迦前後書

Chinese Union Study Bible (with CUNP text, Shen Edition)—1 & 2 Thessalonians

總編輯暨翻譯顧問：彭國瑋

舊約編輯：歐可定（Graham Ogden）、胡維華

新約編輯：彭國瑋、葉約翰

撰述委員：胡維華、黃基源、黃龍光、葉約翰、蔡銘偉、謝品然、謝品彰

編輯群：胡正傑、郭念平、陳怡安、張長暉、葉梓斌、鍾憫

面設計：張乾良

《和合本2010版》© 2006, 2010香港聖經公會台灣聖經公會代理

《新標點和合本》© 1988, 1989, 1996聯合聖經公會台灣聖經公會代理

《現代中文譯本2019版》© 1995聯合聖經公會台灣聖經公會代理

版權所有･請勿翻印©財團法人台灣聖經公會

發行人：鄭正人

出版與發行：財團法人台灣聖經公會

國際書號：ISBN 978-986-98770-2-2

出版序號：CUNPSB570A36-Ed1P1-3M-2020，第一版第一刷

初版日期：2020年6月

出版日期：2020年6月

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E-mail: service@bstwn.org

目錄

前言

如何使用本書

正文

帖撒羅尼迦前書

簡介

帖撒羅尼迦前書研讀註釋

帖撒羅尼迦後書

簡介

帖撒羅尼迦後書研讀註釋

問題討論

帖前1:1–2:16問題討論

帖前2:17–3:13問題討論

帖前4:1–12問題討論

帖前4:13–5:11問題討論

帖前4:1–12;5:12–28問題討論

帖前4:13–5:11;帖後1:1–2:12問題討論

帖後2:13–3:18問題討論

短文

希臘 羅馬的書信格式

主後一世紀的帖撒羅尼迦

神的國（天國）

古代以色列民的宇宙觀

「耶和華的日子」

新約是否支持三元或二元對立的人觀？

新約中的天使與魔鬼

奧祕

保羅生平年表

圖片

地圖―帖撒羅尼迦的位置，並與帖撒羅尼迦前後書有關的地點

照片―帖撒羅尼基「迦利流拱門」（Arch of Galerius）遺跡

照片―從今日帖撒羅尼基的衛城，遙望南方的帖撒羅尼基灣

照片―保羅在庇哩亞傳道紀念碑局部特寫

地圖―保羅、西拉、提摩太從庇哩亞分手到哥林多重聚的行跡

照片―從雅典的亞･略巴古下望希臘時期市場的位置

照片―哥林多的佩利奈水泉（Peirene/Pirene Fountain）遺跡一隅

照片―今日帖撒羅尼基港區的起重機具

地圖―主後一世紀的帖撒羅尼迦與其它相關地理位置

照片―羅馬帝國時代帖撒羅尼迦的市場遺跡

照片―今日的帖撒羅尼基灣

照片―酒神戴安尼索與其跟隨者

照片―艾格那太大道里程碑

照片―色拉庇斯（Serapis/Sarapis）的頭像

照片―酒神戴安尼索（Dionysos/Dionysus）節慶遊行的浮雕

照片―阿芙蘿黛（Aphrodite）的雕像

照片―馬可･奧熱流頭像

照片―從腓立比衛城山麓俯視腓立比遺址中的市場區域遺跡

照片―耶路撒冷「主禱文教堂」中的中文主禱文經文

繪圖―冠冕示意圖

照片―雅典衛城

照片―帖撒羅尼基「迦利流拱門」遺跡

照片―狄摩西尼頭像

照片―今日希臘雅典學院前的柏拉圖座像

照片―艾格那太大道（Via Egnatia）西端起點杜拉基烏（Dyrrachium）雙面劇院（競技場）遺跡一隅

照片―法國 巴黎 聖･米歇（Saint-Michel）區的地標，天使長米迦勒的雕像

照片―捷克 布拉格 聖･維多（St. Vitus）座堂中天使長米迦勒的雕像

繪圖―古代以色列民的宇宙觀

照片―土耳其 伊斯坦堡 寇拉教堂（Chora Church）中死人復活的濕壁畫

照片―着軍裝的凱撒圖雷真（Trajan）雕像

照片―希臘步兵的頭盔

照片―羅馬軍團步兵的頭盔

照片―今日帖撒羅尼基的白塔

照片―「不住地禱告」的希臘文標語

照片―燈臺上熄滅的油燈

照片―羅馬帝國時代帖撒羅尼迦市場遺跡一隅

繪圖―撒但魔鬼招聚同黨

繪圖―天使攜帶鑰匙進入無底坑

照片―從今日帖撒羅尼基的衛城，南望帖撒羅尼基灣

照片―柱頂的西緬（St. Simeon Stylites/Symeon the Stylite）紀念教堂遺址中柱頂西緬所居石柱的遺跡

照片―意大利 米蘭 聖安波羅修宗座聖殿的立面與前庭

照片―意大利 米蘭 安波羅修遺骸的置放之處

照片―帖撒羅尼基「迦利流拱門」後方的圓形建築

照片―土耳其 伊斯坦堡寇拉教堂（Chora Church）中最後審判的濕壁畫

照片―帖撒羅尼基「迦利流拱門」遺跡細部

照片―以安提阿古四世為頭像的銀幣

照片―希臘 岱爾菲（Delphi）阿波羅神廟中包覆阿波羅座像的金箔與象牙殘片

照片―希臘 奧林匹亞（Olympia）遺址中宙斯神廟的遺跡

照片―希臘 奧林匹亞遺址中腓迪亞製造宙斯座像的工作間的位置

照片―「你們要站穩，你們也要堅守傳統」的希臘文標語

照片―羅馬帝國時代帖撒羅尼迦市場遺跡旁的室內表演廳遺跡

繪圖―羅馬人所食用麵包的示意圖

照片―今日帖撒羅尼基衛城城牆一隅

附錄：希伯來文與希臘文音譯對照表

圖片來源：©台灣聖經公會（16–18,20,29,30,35,37,41,56,59,70,71,75,79,84,90–92,105,108,109,113,117,123–125,133,138,139頁）、©台灣聖經公會與聯合聖經公會（15,19,28頁）、©聯合聖經公會（55頁）、©Ron Choong（107頁）、©王聿潔（封面攝影,85,120,135頁）、©郭怡君（77頁）、©彭國瑋（22, 38,47,76,82,93頁）、©古典古幣集團有限公司（122頁）、美國 加利福尼亞州杭廷頓圖書館、藝術館暨植物園（102頁）、英國 倫敦大英博物館（66頁）、美國 華盛頓國家藝廊（103頁）、©趙明明（封面刻印）

前言

基督信仰的核心是耶穌基督和他的十字架與復活，聖經則是這歷史事件不可或缺的見證。對於基督信徒而言，舊約整體是個未完成的宏大敍事，這個敍事一開始點出了人類罪惡的緣始，之後則談到神為解決人類罪惡，在人類歷史中一次又一次的行動。然而，罪惡的問題，最終並未在舊約當中得到完全的解決。對於基督信徒而言，耶穌基督受死復活，方為神為解決人類罪惡的終極行動，而新約中的福音書，便是為這事作見證，使徒行傳與書信則見證了基督的十字架所帶來的影響與新生活。

耶穌基督的十字架與復活是歷史的事件，神在舊約中的許多行動，亦是在歷史中發生，新約的書信均有其歷史背景，不僅如此，舊約的詩歌智慧書也各有其歷史場景。但因為時空的距離，今日聖經的讀者往往因為不熟悉聖經各書卷內容與背景所涉及的歷史風土、思想文化，以致閱讀時無法全然掌握其中的信息。有鑑於此，本研讀本（新標點和合本）系列（以下稱「本研讀本系列」）旨在提供聖經各書卷所涉及的歷史風土、思...