中國神學研究院・普及神學叢書

成長與塑造：輔導員持續得力之道

Counselor’s Growth and Formation: Path of Empowerment

責任編輯：鄭麗霞

編 輯：朱韻怡

中國神學研究院・普及神學叢書

成長與塑造——輔導員持續得力之道（電子書）

著者：區祥江

原版權持有人：中國神學研究院

出版者：福音證主協會

香港新界荃灣沙咀道52A號皇廷廣場19樓

版次：二○一七年七月初版

© 福音證主協會 二○一七年

編號：C062012E

國際書號：978-988-77684-1-8

版權所有

CGST Theology for the Church Series

Counselor’s Growth and Formation: Path of Empowerment (Ebook)

Author: Raymond Au

Original Copyright Owner: China Graduate School of Theology

Publisher: Christian Communications Ltd.

19/F King Palace Plaza, 52A Sha Tsui Road,

Tsuen Wan, New Territories, Hong Kong

Edition: First edition, July 2017

© 2017 Christian Communications Ltd.

Cat. No.: C062012E

ISBN: 978-988-77684-1-8

All Rights Reserved

本書經文取自《聖經——新標點和合本》，版權為香港聖經公會所有，承蒙允許使用。

叢書總序

華人神學教育的本土化歷五十年耕耘而茁壯，新一代華人神學工作者更是人才輩出，使不少華人神學院走出了倚賴西方的格局。然而深一層的倚賴仍在。神學教育的模式、人才的培訓，以至教科書、參考書和期刊等幾方面，華人教會仍未能完全自立。近年不少華人神學期刊冒起，且水平極高。遺憾的是，華人神學著作，特別是具水平的神學教育用書，卻仍甚匱缺，以致西方神學教材仍是主流，西方神學的思考模式及其關注的問題因此仍盤踞不去。這對神學本土化做成了極大的窒礙。不少神學生也因此視外文能力要求為攻讀神學所必須跨越的高欄。要扭轉這形勢，我們必須大力推動華人神學工作者著述，使華人神學思想能萌芽茁長。與此同時，中國內地教會發展神速，神學教育的需求，既急且巨，真是刻不容緩。

面對著這實在而急迫的挑戰，中神決定籌劃「中國神學研究院．普及神學叢書」，為中國神學的發展，盡一分力。這系列的叢書有一重要的要求，就是要求作者一方面以嚴謹的學術取態書寫，但另一方面卻又要以淺白的論說和流暢的筆觸行文，讓一般願意認真思考的信徒，雖未受神學訓練，讀下去仍感淺易近人。結合兩種要求，殊非易事，猶幸作者們有同一信念，並以此為必要。因此，我們深信，這系列叢書必受普羅信徒歡迎。我們深知，現時所作的只是涓滴，深盼它能與更多涓滴之流匯成江河，以灌溉廣大乾渴的信仰心田。

余達心

中國神學研究院

主恩澤森教席傑出教授

張序：輔導從自身開始

毫無疑問的，在輔導的過程中，最重要的是輔導員本身，不單因為他的輔導技巧會直接影響輔導的成效，更是因為輔導的過程往往建基於輔導的關係，而這關係涉及輔導員自身，輔導員要意識到如何使用自身（use of self）去達到治療的效果。1 輔導員不單要對自己有認識，還要在輔導過程中意識到自身的體驗，是與受助者相遇的關鍵，進而帶引受助者處理他自身的問題，這過程極需智慧和技巧。而且輔導員要懂得如何照顧自己（self care），以免耗盡。區祥江博士此書充分反映出訓練輔導員要從輔導員自身開始的重要性。

然而與其他一般訓練輔導員手冊不同的地方，是區博士在書中嘗試從基督教信仰的角度去闡釋輔導的觀念，並運用屬靈資源（包括聖經和禱告），塑造輔導員自身的成長及輔導受助者。區博士並未自創一套結合信仰及心理學的理論，卻是集各種輔導理論的大成，綜合過往基督徒心理學家如何將這些理論與信仰的結合，加上自己多年作為輔導員及訓練輔導員的經驗和心得，應用在訓練輔導員身上。本書是作者融合多方面知識和經驗的智慧結晶。

本書另一個特點是受訓者的自我剖白，受訓者將作者所陳述的理論，以有血有肉的故事呈現在讀者的眼前，使讀者能從這些受訓者的親身體驗，領略他們如何從訓練中得益。不單如此，區博士更在陳述訓練輔導員的過程中，透露自己作為輔導員及督導者內心的掙扎，並如何追尋上帝在他生命中的引導。能回應上帝在個人生命上的呼召，相信必是人生最大的滿足。

我誠意的推薦此書給所有希望成為輔導員、現已是輔導員、或正在接受輔導訓練的基督徒，我深信此書能助你更明白成為基督徒輔導員是怎麼一回事，並作為訓練者是何等任重道遠。

張略

中國神學研究院副院長

2016年12月

黄序：五花八門的治療世界

筆者自八十年代開始從事家庭輔導，見證了香港輔導專業的蓬勃發展；在八十年代初期，很多從業員都弄不清勸導與輔導的分別，後來家庭治療興起，便明白輔導是一個治療的過程，輔導員掌握這個過程的竅門，引導受助者達到治療的效果。除了家庭治療外，還有很多治療的方法，當中包括敘事治療、感動治療、情緒取向治療和近年備受關注的體感治療等等，都令從業員大開眼界，趨之若鶩。筆者對於這些治療方法也十分感興趣，也佩服它們的始創者，這些始創者都是一些十分有承擔、有遠見的治療師、學者，他們所創立的治療系統，幫助我們從不同的角度認識了人類的行為與問題。

就從家庭治療說起，當年S. Minuchin接觸了很多「有問題」的黑人少年，發現他們多是來自不完整的家庭，於是從研究家庭結構著手，確立了家庭結構與個人問題的關係，不再囿於個體的內在心理（當時盛行的心理治療，主要了解個人的內在心理），而是把問題擴展至家庭系統上，了解家庭系統的互動怎樣影響個人的行為，從這個角度看，縱使個人出現問題，也不再認為他們有甚麼心理問題，而是他身處的家庭結構有問題，因此個人可以免受「標籤」化的歧視了。

敘事治療的始創者M. White本身是一名澳洲白人社工，他的治療理念是反對問題論述對個人的箝制，雖然身為白人，但他不恥當權白人對澳洲原著民的論述，硬把一套主流的評估系統強加在他們身上，在這套系統下，很多原著民都是「患」上酗酒、暴力問題的病人，為甚麼會這樣？這些原著民本來在澳洲這片幅員遼闊、物資豐饒的土地上生活得快快樂樂，可惜當白人侵佔了這片土地後，他們非但得不到公義的對待，還被強加一些當權者認為「好」的生活方式在身上；他們反抗、他們吶喊都無補於事，反被視為「有問題」，再經過主流社會的「專業」評估，他們便自然成為「病人」了。定義誰有問題，是權力之爭，是誰掌管了話語權的結果，那些無權無勢，失去了話語權的人，無辜地被強加「有問題」的論述在身上，被奪去了尊嚴，White對弱勢社群的關注，彰顯了他對公義的追求。

情緒取向治療的原創者L. Greenberg，原本是一名工程師，後來因為某些個人經歷，令他很想發現情緒的奧秘。他認為很多治療系統雖然談及情緒，但流於討論層面，不是協助受助者體驗情緒。Greenberg認為若受助者沒有進入和體驗情緒，就...