時代信息叢書

問題多多哥林多：哥林多前書一至六章

何啟明　著

明道社有限公司

香港

2014

時代信息叢書

問題多多哥林多――

哥林多前書一至六章

作者：何啟明

編輯：朱美美

封面設計：濛一設計坊

2014年6月初版

2017年11月第二次印刷

編號：MDP0236

國際書號：978-988-16940-5-8

版權所有‧請勿翻印

Contemporary Messages Series

Conflicting and Clashing Corinthians: First Epistle to the Corinthians 1–6

Author: Ho, Kai Ming

Editor: Chu, Mei Mei

Cover Design: MI Design & Production

1st printing, June 2014

2nd printing, November 2017

Cat. No.: MDP0236

ISBN: 978-988-16940-5-8

© 2014 by Ming Dao Press Ltd.

All Rights Reserved

出版及發行：明道社有限公司

電話：（852）2986 9968

傳真：（852）3013 9501

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給建道神學院今年畢業的同學

特別獻給與我共度四年的

2014學士班的關心小組成員

願你們

忠於所託‧不違天示

忠心牧養上帝託付給你的群羊

目錄

梁序

呂序

自序

簡寫表

導言：保羅與哥林多教會

第一章 蒙召得恩，高舉基督

（林前一1~9）

第二章 同屬基督，同心事主

（林前一10~17）

第三章 神的智慧，簡明福音

（林前一18~二5）

第四章 靈命幼稚，靈命成熟

（林前二6~三4）

第五章 教牧同工，多重角色

（林前三5~23）

第六章 教牧同工，事奉評檢

（林前四1~5）

第七章 教牧同工，為父心腸

（林前四6~21）

第八章 信徒失德，嚴格處分

（林前五1~13）

第九章 調解紛爭，不宜外判

（林前六1~11）

第十章 潔身自守，榮神益人

（林前六12~20）

梁序

哥林多前書是實用神學的寶鑑，出自一世紀偉大的宣教士和神學家保羅的手筆。保羅在這卷書信裡，艱苦地處理哥林多教會各種現實的問題；針對複雜的真實情況，包括考量各種人脈關係，然後給予具體指引。這不僅是純粹的理論或原則的申述，也不是虛擬某個處境以為課堂討論，而是身體力行地承擔教導和牧養的重責，並在過程中押上了個人的榮辱得失、注入他的喜怒哀樂。所以，這是一卷非常「到地」的聖經，堪為教會牧養課程的教科書典範。

基於這樣子的實用性質，要有效詮釋哥林多前書，詮釋者最好是兼具學者和牧者的身分，在兩個領域都有豐富經驗，既能掌握學術理論，又能針對具體情況。毋庸置疑，何啟明博士在這兩方面都有驕人的資歷，由他執筆剖析保羅的思想和感情，闡釋所要處理的問題的核心與各種考慮元素，並在其中提煉出適用於今天的聖經教導，肯定是不二之選。

文如其人，何啟明博士的睿智、恩慈與務實的性格，在這本書裡充分彰顯出來。

何博士常以樸拙形象示人，但熟識他的同工都知道，他是名符其實的大智若愚，對事物洞察秋毫，剖析深入細膩，評論亦拿捏精確。言必中的，溫婉中見鋭利，幽默中帶機鋒。他的知識淵厚，博聞強記，講道與寫文章都是材料豐富，通貫上下古今。本書既有認真的歷史探研，又有時事新聞以為參考對照，幫助我們認識聖經過去説甚麼（what it meant）和今天説甚麼（what it means）。

睿智以外，何博士對人滿載恩慈，這恰好是對其睿智的一個重要調和。他敬畏上帝，關愛教會，善待眾人，對牧養的受眾就更具為父心腸。因此，他的文字鋭利而不刻薄，情理兼備，重視學術研究，卻不輕視常識人情；執著理想之餘，理解和包容不理想的現實，對人尤其懷有慈悲憐憫。何博士摸到保羅對哥林多教會的心懷，我們在書中也摸到何博士對今天教會的心懷。

務實明顯也是何博士的性格。多年牧會經驗，陪伴信徒成長，提攜鼓勵，使他變得沈穩持平，不尚空談，不好高論。勇於任事的他，總是正視問題的糾結，尋找切實可行的出路，既不會輕言放棄崗位，自我放逐；也不會宣稱寧為玉碎，玉石俱焚。這種務實性格使他成為踏實的踐行者。在本書裡，我們讀到何博士對今天的信徒和教會生活的許多寶貴思考和建言。

誠意向牧者和信徒推介本書。

梁家麟

建道神學院院長

2014年2月24日

呂序

在牧養的服侍上，最常見的問題就是「宣講」（preaching〔講道〕）和「教導」（teaching）之間的關係。到底宣講和教導有甚麼相同之處？有甚麼相異之處？讓我們從耶穌的榜樣來理解。

眾人都以耶穌為教師，「教導」在祂的工作中固然佔很重的比例。然而，也有一些經文提及耶穌作「宣講」的工作。事實上，耶穌在地上的工作主要有三方面：宣講、教導和醫治（healing＝服侍）。1

耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症（太四23）。

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症（太九35）。

馬太福音十一章1節和路加福音二十章1節則把耶穌宣講和教導的工作放在一起，我們會看見耶穌的教導和宣講的事奉似乎重疊。馬太記載耶穌在殿裡教訓人（太二十一23），路加則説耶穌在殿裡教訓百姓，講福音（路二十1）。到底在耶穌的事奉裡，教導和宣講有分別嗎？這些經文是否反映福音書的作者沒有界分宣講和教導呢？

當然，單就幾節經文不能證明宣講和教導是一樣的。例如我們在聖經中不會讀到「耶穌教導好消息（福音）」，一定是「宣講福音」。從福音書的記載，可以見到宣講（天國）福音，在耶穌傳道工作初期較多出現（參太四17；可一14、38~39；路四18、44）；教導的事奉則貫串耶穌整個傳道生涯。耶穌被稱為教師的五個用字（διδασκαλοζ、ραββι、επιστατεζ、ραββονι、κατηεγετεζ）在福音書共出現七十七次。雖然耶穌也作宣講的事奉，但從來沒有人稱祂為「傳道者」（preacher）或「報信息的人」（herald）。

那麼，宣講和教導的分別在哪裡？耶穌所宣講的主要是救恩的信息，要獲得救恩就要透過離罪悔改，並歸向耶穌。在教導方面，耶穌涉及多方面不同的題目。2宣講主要為傳福音，把罪人帶到基督面前；教導是為開導和啟發，指導在基督裡的信徒。在宣講中，耶穌宣布神的國已臨近，當悔改信福音；在教導中，耶穌指導門徒活出基督徒的生命。宣講是宣布；教導是解釋，為呼召人作主的門徒。宣講是叫人信耶穌；教導是呼召人過信徒的生活。耶穌到世上來是為人預備救恩（路十九10；約三17；太二十28；可十45）。除了作世人的救主外，主降世為人還有其他目標：「為要成全律法和先知」（太五17）、「顯明父神」（約一18，十七6）和「把神的道賜給屬神...