（卷上~下）

加拉太書註釋

馮蔭坤/著

A Commentary on the Epistle to the Galatians

加拉太書註釋（卷上~下）

作者／馮蔭坤

責任編輯／楊碧芳

封面設計／林鳳英

發行人／饒孝楫

出版者／校園書房出版社

發行所／23141台灣新北市新店區民權路50號6樓

電話／886-2-2918-2460

傳眞／886-2-2918-2462

網址／http://www.campus.org.tw

郵政信箱／10699台北郵局第13-144號信箱

劃撥帳號／19922014，校園書房出版社

網路書房／http://shop.campus.org.tw

訂購電話／886-2-2918-2460分機241、242

訂購傳眞／886-2-2918-2248

2008年11月初版

2014年03月再版

A Commentary on the Epistle to the GALATIANS

Volumes 1–2

By RONALD Y. K. FUNG

Published by permission

©2008 by Campus Evangelical Fellowship Press

P. O. Box 13-144, Taipei 10699, Taiwan

All Rights Reserved

First Edition: Nov., 2008

ISBN: 978-986-198-081-2（精裝）

版權所有，請勿翻印。

封面圖片：安提阿的聖彼得洞穴教堂© Todd Bolen/BiblePlaces.com

TO

Andrew Kwong

a belated birthday present

celebrating also a friendship that has lasted

longer than the Israelites’ wandering in the wilderness

To

Amy

with love and gratitude

in the year of our 40th wedding anniversary

目錄

精細的研經（推薦序一）陳濟民

可倚賴的「天書」（推薦序二）吳羅瑜

字字珠璣（推薦序三）楊詠嫦

不可不看的經典之作（推薦序四）張略

趕上時代需求的註釋（推薦序五）吳慧儀

作者序

簡寫表

之一 中文的

之二 外文一般性的

之三 外文的祝賀或紀念文集

之四 外文的加拉太書註釋及研究

導論

壹 加拉太書的重要性

貳 加拉太書的寫信人

叁 加拉太書的收信人

肆 本書的寫作日期

甲 目的地與日期

乙 諾克斯和雷克

丙 傳統主流意見

丁 最可能的看法

戊 兩項自然結果

伍 加拉太的煽動者

陸 本書的文學類型

甲 加拉太書是法庭式修辭？

乙 加拉太書是審議性修辭？

丙 本書是讚揚或譴責修辭？

丁 本書是混合類型的修辭？

戊 保羅與古典修辭學的關係

己 加拉太書是信函而非講詞

柒 加拉太書的結構

捌 保羅新觀的再思

甲 簡介

乙 評論

丙 結論

註釋

甲部：開首的話（一1〜10）

壹 卷首問安（一1〜5）

1.1 寫信人（一1〜2a）

1.2 收信人（一2b）

1.3 問安語（一3〜5）

貳 驚奇責備（一6〜10）

2.1 加拉太人的危機（一6〜7）

2.2 使徒宣判的咒詛（一8〜9）

2.3 保羅唯一的關注（一10）

乙部：書信本體（一11〜六10）

叁 自傳性的論證：爲其福音及使徒職分申辯（一11〜二21）

3.1 保羅福音的來源（一11〜12）

3.1.1 不是出於人（一11〜12b）

3.1.2 是來自啓示（一12c）

3.2 保羅歸主的前後（一13〜二21）

3.2.1 保羅先前的生活（一13〜14）

3.2.1.1 逼迫殘害教會（一13）

3.2.1.2 猶太教中長進（一14）

3.2.2 保羅蒙召作使徒（一15〜17）

3.2.2.1 上帝主權的呼召（一15〜16b）

3.2.2.2 保羅順服的回應（一16c〜17）

3.2.3 首次訪耶路撒冷（一18〜20）

3.2.3.1 有關的情況（一18〜19）

3.2.3.2 起誓證真確（一20）

3.2.4 其後遠離猶太地（一21〜24）

3.2.4.1 在敘利亞基利家宣教（一21）

3.2.4.2 不被猶太的教會認識（一22〜24）

3.2.5 二次訪耶路撒冷（二1〜10）

3.2.5.1 訪問的時間及原因（二1〜2a）

3.2.5.2 對領袖們陳明福音（二2b〜d）

3.2.5.3 提多沒有被逼受割（二3〜5）

3.2.5.4 對於保羅無所增添（二6）

3.2.5.5 達成協議分工合作（二7〜9）

3.2.5.6 對保羅唯一的請求（二10）

3.2.6 在安提阿的衝突（二11〜21）

3.2.6.1 此事件的起因（二11〜13）

3.2.6.2 保羅面斥彼得（二14〜21）

3.2.6.2.1 公開的質問（二14）

3.2.6.2.2 稱義的方法（二15〜16）

3.2.6.2.3 反面的論證（二17〜18）

3.2.6.2.4 正面的論證（二19〜20）

3.2.6.2.5 論證的頂點（二21）

肆 神學性的論證：以讀者的經驗及聖經爲本（三1〜四31）

4.1 引讀者的經歷為證（三1〜6）

4.1.1 一連串的問題（三1〜5）

4.1.2 援引聖經作答（三6）

4.2 領受亞伯拉罕之福（三7〜14）

4.2.1 信心：蒙福之途（三7〜9）

4.2.2 律法：帶來咒詛（三10〜12）

4.2.3 基督：過渡之法（三13〜14）

4.3 律法與應許的關係（三15〜22）

4.3.1 應許先於律法（三15〜18）

4.3.2 律法輔助應許（三19〜22）

4.4 因信基督長大成人（三23〜四11）

4.4.1 因信成為神的兒子（三23〜29）

4.4.1.1 在律法的管束下（三23〜25）

4.4.1.2 成為兒子和後嗣（三26〜29）

4.4.2 獲得成年人的身分（四1〜7）

4.4.2.1 未成年的嗣子（四1〜2）

4.4.2.2 基督使人成年（四3〜5）

4.4.2.3 對讀者的意義（四6〜7）

4.4.3 不要再陷奴役之中（四8〜11）

4.5 訴諸情感表示關懷（四12〜20）

4.5.1 保羅的請求（四12a〜c）

4.5.2 今昔之對比（四12d〜16）

4.5.3 真假的關懷（四17〜20）

4.6 兩個婦人及其兒子（四21〜31）

4.6.1 開首的問句（四21）

4.6.2 聖經的記載（四22〜23）

4.6.3 保羅的解讀（四24〜27）

4.6.4 應用於讀者（四28〜31）

伍 倫理性的論證：基督徒生命的本質和責任（五1〜六10）

5.1 持守自由棄割禮（五1〜12）

5.1.1 警告不要受割禮（五1〜6）

5.1.1.1 已得自由當站穩（五1）

5.1.1.2 接受割禮的意義（五2〜4）

5.1.1.3 唯一重要的是信（五5〜6）

5.1.2 對煽動者的控訴（五7〜12）

5.1.2.1 割禮派的勸誘是惡的（五7〜9）

5.1.2.2 保羅對讀者表示信任（五10a）

5.1.2.3 保羅對割...