論領導

聖經中的教會、福音與事奉的模式

Calling Christian Leaders

John Stott

斯托得　著

屈貝琴　譯

校園書房出版社

論領導

作者／斯托得（John Stott）

譯者／屈貝琴

責任編輯／梁銘慧

封面設計／小雨

出版者／校園書房出版社

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2004年3月初版

2011年9月POD版

Calling Christian Leaders

Original published in English by Inter-Varsity Press

38 De Montfort Street, Leicester

LE1 7GP, England

© 2002 by John Stott

Study guide by David Stone ©Inter-Varsity Press 2002

Chinese edition copyright © 2004 by Campus Evangelical Fellowship Press

P.O. Box 13-144, Taipei 10699, Taiwan

All Rights Reserved

First Edition: Mar., 2004

POD Edition: Sep., 2011

ISBN 957-587-827-2

◎本書之聖經經文，大多採用新標點和合本，及現代中文譯本。

目錄

推薦序——以十架為本的領導學

序言

導論

1. 教會模糊不明的地方（哥林多前書一1～17）

I、 保羅的自白

II、 保羅對哥林多教會的描述

III、 保羅與哥林多教會

a. 保羅問候教會（1～3），並在問候中，強調教會的聖潔

b. 保羅為教會感恩（一4～9），在他的感恩之列，強調了教會的恩賜

c. 保羅懇切地勸導教會（一10～17），在他的勸導中，強調了教會的合一

結論

2. 透過軟弱的能力（哥林多前書一18～二5）

I、 在福音本身看到上帝藉著人的軟弱彰顯祂的能力（一18～25）

II、 在哥林多信徒的軟弱上顯出上帝的能力（一26～31）

III、 透過傳道人的軟弱流露出神的能力（二1～5）

結論

3. 聖靈與聖經（哥林多前書二6～16）

第一階段：聖靈是參透的靈（二10b～11；新譯本）

第二階段：聖靈是啟示的靈（二10a、12）

第三階段：聖靈是指教的靈（二13）

a. 口頭的指教並不表示聖經的意義就是照著字面意義（字典的定義）來解釋。

b. 口頭的指教並不表示「將口述內容逐字寫下」。

c. 口頭的指教並不表示「每一節經文的道理都是正確的，甚至斷章取義時亦然」。

d. 口頭的指教表示「聖靈透過聖經的作者說話（根據其文學風格，根據其明顯、自然的意義，根據作者本人的原意，並根據每一節的上下文），都是正確無誤的」。

第四階段：聖靈是光照的靈（二13b～16）

結論

4. 教會與三一真神（哥林多前書第三章）

I、 你們是神所耕種的田地（三5～9b）

II、 你們是神所建造的房屋（三9b～16）

a. 根基

b. 建築物所用的材質

III、 你們是神的殿（三16～17）

結論

5. 事奉的模式（哥林多前書第四章）

I、 牧師是基督的僕人（或「執事」；四1a）

II、 牧師是神奧祕事的管家（四1b～2）

III、 牧師是世上的渣滓（四8～13）

IV、 牧師是教會大家庭的父親（四14～21）

結論：是受基督，還是受文化的影響？

參考書目

研讀指引

推薦序

以十架為本的領導學

本書是根據哥林多前書頭四章所分享的信息，談教會的性質，談能力（藉軟弱彰顯），談聖靈與聖經，談牧者的典範等。它不是教會事工手冊，卻有助於以正確的態度服事；也不單是經歷與見證的分享，卻不乏使人莞爾共鳴的例證。斯托得的解經嚴謹，條理分明中帶著洞見，例證適時、剴切，頗有畫龍點睛之效，在在展現他一貫的特色。

斯托得論領導的基調是十架神學，而這正是保羅信息的中心。他確信教會論決定領導觀，且不諱言地指出教會在屬天理想與屬人實際間的差距。深具反合特質（paradoxical）的概念，如基督徒同時是義人與罪人（馬丁路德）、已然與未然（Geerhardus Vos, G. E. Ladd）等，都在斯托得特有的表達方式下，頗具說服地呈現於讀者眼前。

在本書第二章，斯托得把以十架為本的領導學描述得相當深刻。他大聲疾呼：「能力」（權力）比酒精更能使人亢奮，比藥物更易使人上癮。追求聖靈能力者，應省察是否披著冠冕堂皇的外袍，隱藏著實現個人野心，建立個人王國的目的？不要忘記我們的信息是軟弱的（被釘十架的基督），由軟弱的傳講者（充滿恐懼戰兢），宣揚給軟弱的領受者（社會所厭棄的人）。對於自覺已經富足，且已趨於內向的教會，這個提醒、呼籲聽起來會格外刺耳。然而，我們需要重新回到原始的信息，抓住上帝的心意，走討祂喜悅的道路。

路德嘗言：「惟獨十架是我們的神學！」（Crux sola est nostra theologia.）斯托得的著作其實是這句話的極佳註腳。

廖元威

2004元月於華神

序言

四十多年來，我發現哥林多前書的頭幾章深具挑戰，令我深感興趣。這些經文著實令我著迷。我認為它們對現今的教會界領袖，有個特殊的信息——不拘是神職人員或帶職事奉、禾場是在世界或教會。

因此，我嘗試在多種場合闡述過這些章節——包括在北美、羅馬尼亞以及巴布新幾內亞的教牧宣教會議，在FEET（The Fellowship of European Evangelical Theologians，歐洲福音派神學家團契）兩年一度的大會，以及在德國、波蘭、肯亞、阿根廷與哥斯大黎加等地為學生領袖與神學生舉辦的會議。

另外，我也有榮幸在英國北部的凱斯威克大會（Keswick Convention），闡釋這些章節，先在1962年，然後在近四十年後的千禧年再度擔綱，盼比前次有更深切的洞察力與了解。為了更廣大的讀者群，我重新整理這些解經註釋，發現這些內容對於現代的基督徒領袖，分外貼切。

2002年元旦

斯托得（John Stott）