你一定要认识的基督信仰

大衛･鮑森

以琳書房

台灣

2012

版权2012以琳書房。

目录

前言

01 真的有一位神吗？

02 祂是一位良善的神吗？

03 祂是一位什么样的神？

04 人类只是裸猿吗？

05 耶稣究竟是谁？

06 耶稣的死是谋杀，还是自杀？

07 祂此刻在哪里？

08 「得救」的意义

09 我们如何成为基督徒？

10 圣灵呢？

11 如何坚持不懈？

12 教会的角色

13 这一切将如何结束？

14 从何处找到更多证据？

前言

几年前，当我带着受伤的心情寻找一位真实的神（不只是那位听我唱赞美诗的神），有两本书迅速让我清楚认识祂，而这两本书不包括圣经：这是之后的事，因为圣灵点燃了我对神话语的渴慕。

这两本书的其中一本就是这本书。我现在相信，这本书所做的，就是从我混淆的观点中，清除一切从童年累积到成年的茂密灌木丛，而我称这种灌木丛为「宗教」。

对许多从小被教导在每个主日上教会的人而言，宗教变成一个愈来愈大的障碍。我们学习正确的祷告，学习何时跪下，学会一些行话，然而，我们仍然不知神是不是真实的。我们不知如何与祂接触。我们正襟危坐地坐在那儿聆听牧师传讲各种奥秘的主题。许多传道人对神学十分入迷，然而，他们对自己所传讲的显然也不确定，因而也无法处理简单的基本真理。

神是否存在？我们如何知道神是否存在？神今日是否仍然活着？我是否因着「每个星期日上教会」，就成为一个基督徒？

在这种有点混乱、需要帮助的情况下，有一天，我在书架上发现了这本书。大卫･鲍森以清楚的见解带领我穿过所有的宗教灌木丛，不久，我就开始看到在前头闪耀的亮光。我等不及突破重围、进入那温暖和光明之中。然后，我在途中撞到了最后一块大石头——本书中有关完全决志那一章的论述。我列出他认为我们都必须通过的圣经检视，而我明白，我没有通过所有的检视。

我要如何见到这个人，并针对他的论点向他请教？我想我可以透过出版公司写信给他。然后，一个好朋友——曾是职业足球运动员的哈利･修斯（Harry Hughes），邀请我在他们的教会周三的弟兄聚会中谈谈我对奥运会的看法。那家教会位于吉尔福德（Guildford）——我只知道这个。那一晚，我和哈利一同前往，他把我介绍给他的牧师，而那位牧师就是大卫･鲍森。

隔天，我们在一起度过了意义深长的几个小时，在这期间，他的妻子伊妮德（Enid）不断地为我们倒咖啡。接下来的几年，每个星期天晚上，我都会开好几英里的车去听他教导圣经。不论对我或对其他无数人而言，这都是一个充满启发的经验。

主将我们连结在一起。现在，我们没有经常见面，然而当我们见面时，气氛中总是洋溢着爱，而我们喜欢一起谈论我们认为神正在做些或说些什么。

向别人介绍他所阐述的基本真理是一份荣幸。这短短的几句话代表我对大卫小小的感激。我更感谢神，因为祂和其他人在三十几年前帮助我踏上这趟旅程。我不会为了任何事物而错过这趟旅程。

吉拉德･威廉斯（Gerald Williams）

运动评论员

一九八八年四月

01

真的有一位神吗？

当我在一所大学演讲，一个十八、九岁的女孩打断我，抱怨我不断使用一个她不了解的字。我以为她是指某个精深的神学术语，但事实上，她是指「神」这个字。她问：「那是什么？那是什么意思？」

另一个学生告诉我，我所说的「神」显然不是他所想的神。他解释说，对他而言，「神」意味着「宗教感觉」——他自己和别人的宗教感觉。我问他，如果有人并没有这种「宗教感觉」，他的神是否就不存在？他的答案是肯定的。

世界各地的人对神抱持着各种不同的看法，因此，关于神，我们似乎无法下定论、或提出任何可靠的说法。毕竟，没有人见过神，这个事实往往让某些人尚未真正开始寻求神就居步不前。

我们必须以某种明确的、可以检验的东西作为开始，而一个明显的出发点就是宇宙本身。宇宙就在那儿，它的存在向我们提出一个根本性的问题：宇宙怎么会在那儿？说来奇怪，虽然许多人说，他们想要明白有关神的真理，但是，他们却忽略这个非常基本的问题。

今日，人们针对这个问题提出四个不同的解答。我认为第一个解答令人困惑，然而，由于许多人相信这种说法，所以我们不可忽视。他们说，这个问题的解答就是：宇宙根本不存在。宇宙不是真的存在，整件事只是一个虚构、一个幻觉。构成宇宙的物质根本不存在。

第二个解答在最近几年愈来愈受欢迎，它认为宇宙一直存在着。宇宙曾改变、发展、演化，然而，构成宇宙的物质一直存在着。这个观念至少和古希腊一样古老，而它的优点就是：它提供了创造论以外的另一种理性看法。然而，有关宇宙和宇宙起源的现代研究使得这种说法愈来愈站不住脚。愈来愈多科学家相信，不论就空间或时间而论，宇宙并非无限——宇宙有始也有终。

第三个解答可以用两个字——偶然，来概括说明。在历史上的某个遥远时刻，无变成有：材料偶然出现了，造就了一次自发性的「创造」。当然，这个观点预先假定物质的基本原料或成分的存在，而这个观点似乎让我们回到前一个解答上！坦白说，成为无神论者比相信神更需要信心。

第四个解答是宗教性的解答：这个宇宙是被造的，它存在的事实证明了必然有一种比宇宙更大的力量和智慧，这种力量和智慧运用意志力让宇宙存在，而我们将其称之为「神」。

假如你和四个朋友去一个沙漠地区探险，而你们偶然遇见一座美轮美奂的宫殿。你的每个朋友都为这座宫殿的存在提出解释。第一个朋友说：「那只是海市蜃楼，」虽然你已经抓着他的头去撞宫殿坚固的墙。

第二个朋友说：「它一直在那儿，和地球一样古老。」

第三个朋友说：「它靠着一个不可思议的偶然过程，让自己出现在那儿。」

第四个朋友说：「它是由一个著名建筑师所建造的，我曾经遇见过他。」

你会相信哪个人的说法？

圣经说：「神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。」（罗马书一章20节）换句话说，受造物的存在证明了神的存在。因此，如果一个人可以看着周围的世界，然后说神不存在，这人就是否认自己的理性、说服自己放弃真理。即使没有打开圣经，我们也可以从受造之物的一些内容看到神的存在。在我们所见事物的背后，必然有一股大于它们的力量，而人们一直以来都相信这股力量就是神。

的确，有时候，这种看法表现在相信众「神」之中，甚至表现在相信「天体」之中。然而，如果我们回顾人类的历史就会发现，起初，人类的宗教并不是一种多神的信仰，而是对于一位创造万物之神的信仰。到了后来，这种信仰才堕落成对于众神（包括河神、山神、日神和月神）的信仰。

在今日的中亚，有一个没有接受多少文明洗礼的族群——俾格米人（pygmies，即「矮人」）。在他们身上，我们可以看到人类在最早期、尚未复杂化之时期的诸多特征，而其中一个特征，就是相信一位创造世界和其中万物的神。新西兰最早的毛利人相信一位至高无上的造物者（一切生命的起源），他们的创世故事和创世记之间，存在着惊人的相似处。不幸地，这种信仰后来变成对于战争与和平之神、森林与农业之神，以及大海与天空之神的信仰（为了避免混淆，请注意，在此，我是从历史的观点在讨论，而不是讨论今日不同族群之成员（当然，其中有许多是基督徒）的信仰。

这并不是说，那些矮人或最早的毛利人拥有某些不寻常的美德或洞见。人类的眼睛单纯地看到世界原本的样子，人类的头脑按着所看见的简单地思考并得到一个结论：这个世界是由一位神所造的。我们不需要圣经来告诉...