莱尔四福音释经默想

Expository Thoughts on Matthew

《马太福音》释经默想

［英］莱尔（J.C.Ryle）著　梁曙东　译

莱尔主教为帮助普通读者把握福音真理、活出圣洁生命而撰写了“四福音释经默想”系列。本书是其中的第一部。在本书中，莱尔把《马太福音》分成不同部分，平均每部分约十二节经文，然后逐段作简明“释经”。在每部分释经中，莱尔简短说明经文的主要内容和目的，然后挑选三四个要点，专门阐述。所选的要点有时是教义性的，有时是应用性的。莱尔的释经简单明了，却充满洞见。

莱尔（J.C.Ryle, 1816–1900）

英国19世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾任英国利物浦主教。著述甚丰，包括《圣洁》、《与神同行》、《四福音释经默想》、《18世纪英国复兴领袖传》等。

目录

前言

第一章

一 基督的家谱

二 基督道成肉身，基督的名字

第二章

一 东方博士

二 逃往埃及，后来住在拿撒勒

第三章

一 施洗约翰的工作

二 基督受洗

第四章

一 试探

二 基督开始传道，呼召首批门徒

第五章

一 八福

二 真基督徒的品格，基督的教导与旧约的关系

三 三个例子证明律法属灵的性质

四 基督表明基督徒爱的律法

第六章

一 禁止在施舍和祷告时炫耀

二 主祷文与彼此饶恕的本分

三 禁食的正确方式，天上的财宝，昏花的眼睛

四 基督禁止人对这世界过分忧虑

第七章

一 禁止论断鼓励祷告

二 对待别人的原则，两种门，警告假先知

三 认信却不去行的无用，建造房子的两种人

第八章

一 基督行神迹医治长大麻风的、瘫痪的和害热病的人

二 基督智慧地对待口头认信的人，平息湖面风浪

三 基督在格拉森为一个人赶鬼

第九章

一 基督医治一个瘫子，呼召税吏马太

二 新酒新皮袋，管会堂的人的女儿得复活

三 两个瞎子得医治，基督怜悯众人，门徒的本分

第十章

一 差遣第一批基督徒传道人

二 对第一批基督徒传道人的训诲

三 对第一批基督徒传道人的警告

四 对第一批基督徒传道人的鼓励

第十一章

一 基督为施洗约翰作见证

二 揭露不信之人的无理，不使用光的危险

三 基督的伟大，福音所发出邀请的完全

第十二章

一 澄清安息日的正确教训，清除犹太人的错误

二 法利赛人的邪恶，对基督品格的描写鼓舞人心

三 基督仇敌的亵渎，明知故犯的罪，闲话

四 不信的力量，不完全与不完整归正的危险，基督对门徒的爱

第十三章

一 撒种的比喻

二 麦子与稗子的比喻

三 财宝、珠子与网的比喻

四 基督在自己家乡受到的待遇，不信的危险

第十四章

一 施洗约翰殉道

二 五饼二鱼的神迹

三 基督在海面行走

第十五章

一 假冒为善的文士与法利赛人，遗传的危险

二 假师傅，人心是罪的源头

三 迦南妇人

四 基督行医治的神迹

第十六章

一 文士与法利赛人对基督的敌意，基督对他们的警告

二 彼得伟大的认信

三 基督对彼得的责备

四 必须舍己，灵魂的价值

第十七章

一 登山变相

二 被鬼附的少年人得医治

三 鱼与丁税

第十八章

一 必须归正与谦卑，地狱的真实

二 解决基督徒之间纠纷的原则，教会纪律惩治的性质

三 不饶恕人的仆人的比喻

第十九章

一 基督对离婚的判断，基督对小孩子的温柔

二 富有的少年人

三 财富的危险，鼓励人舍弃一切跟从基督

第二十章

一 葡萄园工人的比喻

二 基督宣布自己即将被杀，真门徒身上混杂着无知与信心

三 基督徒中有关伟大的标准

四 基督治好两个瞎眼的人

第二十一章

一 基督公开进入耶路撒冷

二 基督把在圣殿里做买卖的人赶出去；不结果子的无花果树

三 基督回答法利赛人关于权柄的质问；两个儿子

四 邪恶园户的比喻

第二十二章

一 大筵席的比喻

二 法利赛人对纳税的提问

三 撒都该人对复活的提问

四 律法师对最大诫命的提问，基督对他敌人的回答

第二十三章

一 基督对文士与法利赛人教训的警告

二 对文士与法利赛人提出的八项指控

三 基督在众人面前对犹太人说的最后一番话

第二十四章

一 橄榄山上的预言，对耶路撒冷被毁、基督再来与世界末了的预言

二 继续预言，对耶路撒冷第一次和第二次围城苦况的预言

三 基督再临的描述

四 基督再临之前的描述，嘱咐警醒

第二十五章

一 十个童女的比喻

二 按才干受托的比喻

三 最后的审判

第二十六章

一 用香膏浇耶稣头的妇人

二 那位假使徒，纠缠他的罪

三 主的晚餐和第一批领受的人

四 园中极大的痛苦

五 假使徒的亲嘴，基督自愿的顺服

六 基督在犹太人公会面前

七 彼得不认主

第二十七章

一 加略人犹大的结局

二 基督在彼拉多面前被定罪

三 基督在士兵手中受苦，被钉十字架

四 基督的死，伴随着这死发生的神迹

五 基督被埋葬，他的仇敌为防止他复活而作的防备徒劳落空

第二十八章

一 基督复活

二 基督分别时向门徒发出的命令

前言

在交付一部新释经书的第一卷时，我觉得为了避免误解，有必要对这本书的特点和目的作一番解释。

现在摆在读者面前的这部《<马太福音>释经默想》（以下简称《释经默想》），并不是一部学术性、批判性的解经书。我不会对福音书的每节经文作出解释，尽力解决每一个难点，尝试解决每一处难解经文，审视每一种有争议的解读或翻译。

这部《释经默想》与布伦提乌斯（Brentius）和高尔特（Gaulter）的圣经注释不一样，它不是一部连续性和讲道性的释经解释，包含对每一节经文的应用性评论。

我写作《释经默想》时采用的方法如下：我把圣经经文分成若干部分和段落，平均每部分有十二节经文，然后逐段作简明“释经”，形成一个连续系列。在每部分释经中，我通常一开始尽可能简短地说明正在思想的这段经文的主要内容和目的。然后我挑选经文中两个、三个或四个要点，把它们与其余的分别出来，专门加以阑述，尝试清楚和有力地向读者强调，请读者加以关注。读者会发现，所选的要点有时是教义性的，有时是应用性的。选择的唯一原则，就是抓住这一段真正主要的要点。

至于风格和结构，我要坦白承认，我已刻意尽可能清楚和具有针对性地选择使用一位古时神学家称之为“挑选出来最好和最精练”的字词。我努力想象自己向别人大声朗读，若是可能，就一定会吸引他们的注意力。我在写每一段释经时都对自己说：“我在对一群混杂的人讲话，我只有很短的时间。”不断地想起这一点，我就会不断地撇下许多本来可以讲的事情不去讲，主要地尽力集中于讲得救必需的事。我故意地跳过了许多次要的题目，为的是说一些能冲击良心，抓住良心不放的话。我觉得少数几个记得很清楚、印象深刻的要点，要比大量松散堆积、浅浅散布在思想表面的真理更好。少数对难解经文的注释，被我偶然加在这本注释书当中。我想增加这些注释，对于给予读者信息是有好处的。他们可能希望知道该怎样理解圣经“深奥的事”，他们可能没有属于自己的圣经注释书。

我当然不奢望，在教义、实践或预言方面，这些释经所表达的意见，让每一个人都感到满意，可以接受。我只能说，我已经毫无保留地讲了，没有扣下任何我看来是真实的事。我所写的，全是我真诚地相信这位受上帝默示的圣经作者的真正意思，是圣灵的心意。我一直坚持认为，当各方的人毫无隐瞒，而且开诚布公地讲出自己想法的时候，人就最有可能明白真相。无论正确与否，我都已经努力讲出我自己的看法。我坚信，我在这些释经沉思录中所讲的，没有一处不与我自己所在教会的三十九条信...