领导力

The Book on Leadership

约翰·麦克阿瑟

John MacArthur

找到啦

zhao dao la

Beijing

2010

目录

CONTENTS

前 言

第一部 活生生的领导——囚禁中的保罗

第一章 赢得信任

第二章 采取主动

第三章 鼓起勇气

第四章 担起责任

第 二部 被攻击的领导——保罗在哥林多

第五章 向跟随者委身的领袖

第六章 保罗为自己的真诚辩护

第七章 这事谁能当得起呢？

第八章 瓦器领袖

第九章 领袖的争战

第三部 要达标的领导——被神的话语肯定

第十章 如何不失格

第十一章 谁是适合的领袖？

第四部 总 结

第十二章 衡量领袖的成败

前言

INTRODUCTION

成为领袖应具备什么条件？

是阶级、地位、名声、世袭身份、影响力，还是风格？

在单位中居于某一领导岗位上，就能成为领袖吗？职位和权力在领导力的构成要素中，到底占多大比重？什么样的人算得上是领袖的理想典范？是企业的首席执行官，是军队指挥官，还是国家元首？

耶稣曾用寥寥数语，就解答了这些问题。他对领袖的看法，显然与当代因袭的看法格格不入：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（《马太福音》20章25~28节）

因此在基督看来，符合服侍、牺牲和无私三大条件的人，才是真正的领袖。骄傲的、喜欢抬举自己的人，不论他能发挥多少影响力，都不会是合基督标准的好领袖。当一个领袖以基督为最重要的领袖典范时，他会有仆人的心，他将成为乐于牺牲的榜样。

我知道大多数人都不会把这些特征和领袖联系在一起，但这是合乎圣经的基本特征。唯一令我感兴趣的，就是这些特征。

另外，请注意，耶稣曾明确地教导基督徒，属灵领袖和世俗领袖不一样。但可悲的是，今天很多人认为效法世俗榜样才是他们学习领导的最好方法。

我这么说，是基于一个很重要的原因：对基督徒来说，任何领导必定有其属灵的一面，属灵责任会随着领导人的职责一起出现。这对一个在世俗公司担任总裁的基督徒是真实的，对一个领导范围可能仅限于子女的家庭主妇也同样真实。不论担任何种领袖，只要是基督徒，都蒙召成为属灵的领袖。

我在整本书中都会讨论领导的属灵面，但请不要以为本书的读者仅限于牧师、传教士或教会领袖。每一位在领袖位置上的基督徒，包括工厂经理、足球队教练和公立幼儿园老师，都必须记住，领导的角色是一种属灵责任，而我们所领导的人是神托付给我们的责任，我们有一天都会为这事交账（参《马太福音》25章14~30节）。

你若真了解身为领袖的人在神面前要负的责任，就能明白基督为何会将领袖描绘成仆人。很多人都以为这里基督强调的是唯有谦虚才是领袖的本质，但并非如此。谦卑、温柔、内心温和、有着仆人之心的人很多，但他们并不是领袖。真正的领袖能鼓舞跟随者，无人跟随的人其实无法被称为领袖。

因此，虽然成为领袖的确需要有颗仆人的心，但绝不是说有仆人的心的人就是领袖。领导并非仅是如此。简单说来，领导能够发挥影响力。理想的领袖能用生命、品格激励人们跟随他，并以公义的榜样散发出的力量作为权柄来源，而非仅是倚赖声望、人品或地位赋予的权力，这才是最杰出的领导。相较之下，世上很多“领袖”都只是用威胁、利诱操纵人，那不是真正的领导，而是剥削。真正的领袖会尝试透过诉诸于心，用内里的生命带给人们激励，而非透过外在的压力来压制人。

因此，领导的关键并不是风格或技术，而是品格。

要我证明有果效的领导并非只在乎风格吗？可以注意圣经所展现出的几种不同的领导风格。以利亚虽然是先知，但生性孤僻，摩西则会把职务交给身边信得过的人；彼得是个急性子，约翰则心性仁厚；保罗即使枷锁在身，他的领导还是充满活力。保罗在外貌上显然没有任何引人之处（《哥林多后书》10章1节），他主要是透过文字的力量影响人。他们都是行动派，将自己的不同恩赐用在了不同的地方。他们展现的领导风格多变而迥异，但他们都是真正的领袖。

在此我要重申，在领袖位置上的基督徒若忽略这些圣经中的领袖榜样，反而去学习世俗的领导典范，认为那才能让自己成为更好的领袖，我认为这是很严重的错误。但现在许多组织都在拣拾世俗“专家”的领导技术和管理风格来训练教会领袖。不久前，我读了一本分析企业管理技术的基督教书籍，分析对象包括谷歌（Google）、亚玛逊网络书店（Amazon.com）、星巴克（Starbucks）、班与杰瑞冰淇淋（Ben & Jerry’s）、戴尔计算机（Dell Computer）、通用食品公司（General Foods），和其他几个声誉卓著的世俗企业。该书的作者们偶尔会穿插一两句圣经经文，好为他们教导的一些原则背书；但更多时候，只要看上去能带来“成功”的，他们都不加批判地接受过来，作为教会领袖应仿效的良好典范。

之后，有人拿了《福布斯》（Forbes）杂志的一篇文章给我。该杂志发行人谈到一本谈教会领袖与事工哲学的书，他表示该书“是这段时间以来，我读过的企业投资丛书中最好的一本”。1而这本超级畅销书的作者是一位福音派牧师。《福布斯》杂志的发行人谈到：“不论你怎么看这位牧师或他的信仰观点，他已经觉察到消费者需求的存在。”接着，他扼要叙述了该书内容，以企业代替教会一词，证明目前用来建立大型教会的管理原则在企业界也同样适用。讽刺的是，他引述的这位牧师提出的哲学，都是借自成功的世俗企业。双方都假设，凡在企业界“管用”的，都可自动挪用至教会，反之亦然。例如，《福布斯》的编辑就引述了牧师说的这段话：“信心和专心无法弥补技巧和技术的不足。这种话出自牧师之口，真是有趣，但说得真是对极了。”2

但真是这样吗？信心和专心少了什么至关重要的东西，因此非用技巧和技术补足不可呢？现代管理理论一夕之间就发掘了隐藏至今的领导原则吗？财富成功和企业成长，就能自动让麦当劳的管理方式成为教会领袖应当遵循的良好典范吗？零售业者沃尔玛（Wal-Mart）的影响力，就能证明该企业的领袖风格是正确的吗？真正的领导只关乎技术吗？耶稣说，他的国度的运作方式与“外邦人的君王”的领导风格截然不同。那么，如果世俗管理理论现在流行什么，基督徒就模仿什么，难道不会与他的话有冲突吗？

当然会。在领袖位置上的基督徒对目前企业界流行趋势的关注，更甚于对主耶稣关于领导方面的教导的关注，这是个严重的错误。我相信，若要真正成功，耶稣所教导的领导原则必不可少，在属灵、世俗的领域都是一样。某项领导技术在企业界或政治界似乎很“管用”，不表示基督徒就应不加批判地予以接受。换言之，研究企业执行官使用的技术，并不能使你成为属灵领袖。你无法既展现合乎圣经教导的领导，同时又追随麦迪逊大道的潮流。有基督样式的领导并不只是一套惯常做法。容我再说一遍，真正的属灵领导在乎的是品格，而非风格。

这就是本书的主题。我深信，有比“班与杰瑞”1更好的模式供基督徒领袖遵循。当然，属灵领导的导师应该是属灵的人。在如何进行领导上，使徒保罗能给基督徒的教导，比他们能从特普朗2那里学到的更多，这不是很明显吗？有鉴于此，本书的内容主要是根据新约圣经记载的使徒保罗的生平写成的。

我从初中开始，就嗜读各式各样的伟...