生命更新解經系列

重建生命：撒母耳記下　歷代志上

Be Restored: 2 Samuel & 1 Chronicles

伴我行過死陰幽谷

［美］威爾斯比（Warren W. Wiersbe）／著

孫為鯤／譯

Originally published in English under the title: BE RESTORED

© 2002 WARREN W. WIERSBE

David C Cook, 4050 Lee Vance View, Colorado Springs, Colorado 80918 U.S.A. Chinese edition published by permission

©2019 David C Cook for Traditional Chinese Translation

本書中文繁體版由美國庫克傳播出版集團授權

導　言

我祖父非常喜歡在車庫裡修理舊東西。在我看來，與買新東西相比，他更傾向於把舊的修好。不扔東西已成為他性格的一部分。你也許認為我祖父就是個戀舊狂，而他的車庫也和垃圾站無異，可對他而言那些被人們弄壞扔掉的東西，完全具有變廢為寶的可能。

在我看來，祖父身上這種修復事物的願望反映了神的一個重要屬性：神從不拋棄那些被罪玷污，生命荒蕪的人。與之相反，神願意赦免並重建他們的生命，並願意與他們和好。神是重建生命的神，可以說這是貫穿撒母耳記下與歷代志上的核心主題。

然而神的樂意饒恕卻是有條件的。一個罪人在被主重建之前，他必須向神認罪悔改。使徒約翰這樣教導說：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約壹一9）注意這裡神赦免我們的條件是“我們若認自己的罪”。可見我們僅僅為自己的罪感到遺憾抱歉是不夠的，我們必須向神認罪，向他承認我們所做的是錯誤的。而這種向神認罪的行動有著一個非常重要的內涵，就是我們應對罪有正確的認識。

大衛是合神心意的人，同時他也親身見識並經歷過罪以及罪致命的後果。儘管如此，大衛一生的見證仍堪稱典範，因為他對罪有正確的認識，並由此能夠真實地向神認罪並蒙神赦免。下面就讓我們通過詩篇五十一篇來看大衛對罪的認識，這首詩是在他犯姦淫後不久寫成的。

首先，大衛知道他因罪所受刑罰是理所當然的。在詩篇五十一篇1節中，大衛這樣寫道：“神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。”大衛懇求神的憐憫，從中我們能看到以下兩點：他深知自己的罪當受刑罰；同時神也滿有憐憫，樂於赦免。所以，在我們犯罪之後，我們也當記得我們若懇切地求神赦免，神必會顯明他的憐憫與饒恕。

其次，大衛知道他需要神全然的洗淨，在詩中他繼續寫道：“按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。”（詩五十一1–2）在此大衛求神塗抹他的過犯，將他的罪行從神的記錄中除掉，他求神洗淨他身上的罪惡，就像洗淨一件污穢的衣裳。大衛求神全然的洗淨，他不僅意識到自己需要這樣的潔淨，更是對此充滿了渴望。他全心全意地期盼這恩典能臨到他。可見，我們的認罪也應源於一種強烈的意願，即那種渴望自己的一切罪惡、一切不討神喜悅之處，都能被神洗淨的意願。

第三，我們看到大衛願意為自己的罪負一切責任，在詩中他這樣寫道：“因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義；判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”（詩五十一3–5）大衛知道，他犯罪得罪的是神，同時他也知道神的審判是公義的，他知道自己在母腹中內心就充滿了犯罪的傾向，而且他還知道他犯罪是自己蓄意所為而非他人所致。聖經清楚地告訴我們，一個人犯罪是因為他有意這樣行，因此他的罪責不應歸咎他人而唯獨在於他自己，對此雅各這樣說：“但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引、誘惑的。”（雅一14）

大衛為他的罪付出了慘重的代價，他深知自己需要神的赦免，而這赦免唯有在他對罪有正確認識之後才會臨到。在認罪之後，大衛確信神已經赦免了他：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。……耶和華不算為有罪的，這人是有福的……我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：‘我要向耶和華承認我的過犯。’你就赦免我的罪惡。”（詩三十二1–2、5）

然而故事尚未結束，大衛的一生還讓我們看到一點：神的確會赦免並重建我們，但他卻不會消除罪在我們生命中所造成的後果。人若犯罪就必要承擔後果。我們只要認罪，神一定會赦免並重建我們，然而他卻不會消除那些我們因犯罪所造成的惡果。這不是說，罪的終極後果，既犯罪者在地獄中與神的永遠隔絕，神也置之不理，基督在十字架上的受死，正為我們擔當了這樣的罪債。但除此之外，我們仍會因為自己所犯的罪，在一生之中承受各種犯罪的後果。“人種的是什麼，收的也是什麼。”（加六7）我們看到這一真理在大衛身上得到了明確的印證，在他犯罪之後，神讓他接受了各種慘痛的後果。

首先，神對大衛說“刀劍必永不離開你的家”（撒下十二10）。在大衛犯罪之後，兇殺和紛爭就沒有離開過他的家，這當中包括強姦（撒下十三1–19）、謀殺（撒下十三20–29）、行兇之子畏罪潛逃（撒下十三30–39）以及謀反等等（撒下十四28–33）。因為兒子押沙龍的謀反和篡位，大衛甚至因性命之虞，而不得不逃離自己的王宮（撒下十五1–14）。大衛因犯罪而飽受攻擊與咒詛（撒下十六5–13）。他的戰士不得不與他兒子的軍隊相互殘殺（撒下十八1–8），而最終他的兒子押沙龍仍死於非命（撒下十八9–15）。可見為罪所付出的代價是何等沉重啊！

我們應看到，犯罪惡果臨到大衛，正如神之前向大衛所宣告的：“耶和華如此說：‘我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。’ ”（撒下十二11）最終這個可怕的預言，因押沙龍的背叛而成為現實（撒下十六章）。

最終大衛因淫亂所生的兒子也夭折了（撒下十二14）。從大衛這樣的經歷中，我們看到因犯罪所導致的惡果是何等的苦難深重，同時神也正是通過這種犯罪所導致的慘痛代價，為我們敲響了警鐘。

滿有慈愛與憐憫的神，難道連那些我們生命中最不堪的罪也會赦免嗎？是的，要知道神是“信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義”（約壹一9）。但神卻不會取消那些我們因犯罪所導致的惡果（來十二5–11），這一點無疑可以讓我們在犯罪之前畏懼警醒。撒母耳記下正是這樣一卷書，它讓我們看到大衛過犯的同時，更讓我們看到神的赦免之恩，以及他對所有認罪悔改之人的挽回和重建。

身為牧師這麼多年來，威爾斯比博士的聖經注釋一直都是我生命中的引導和力量。他的聖經注釋有其獨特的風格：沒有艱澀的學術理論，但神學根基正確、堅實。他深入淺出地解釋了聖經中深奧的真理，讓每個人都可以明白和應用。無論你是聖經學者，還是初信者，都會像我一樣，從他深刻的見解中受益。當你一手捧著聖經，一手拿著威爾斯比博士的聖經注釋，就可以準確解開藏在神話語中的深奧真理，並且能夠應用在你的生活中。

我的朋友，請深深汲取神話語中的真理，因為你會從中找到耶穌基督，並得到自由、平安、信心和喜樂。

——鮑肯（Ken Baugh）

海岸山社區教會（Coast Hills Community Church）牧師

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