生命更新解经系列

重建生命：撒母耳记下　历代志上

Be Restored: 2 Samuel & 1 Chronicles

伴我行过死阴幽谷

［美］威尔斯比（Warren W. Wiersbe）／着

孙为鲲／译

Originally published in English under the title: BE RESTORED

© 2002 WARREN W. WIERSBE

David C Cook, 4050 Lee Vance View, Colorado Springs, Colorado 80918 U.S.A. Chinese edition published by permission

©2019 David C Cook for Traditional Chinese Translation

本书中文简体版由美国库克传播出版集团授权

导　言

我祖父非常喜欢在车库里修理旧东西。在我看来，与买新东西相比，他更倾向于把旧的修好。不扔东西已成为他性格的一部分。你也许认为我祖父就是个恋旧狂，而他的车库也和垃圾站无异，可对他而言那些被人们弄坏扔掉的东西，完全具有变废为宝的可能。

在我看来，祖父身上这种修复事物的愿望反映了神的一个重要属性：神从不抛弃那些被罪玷污，生命荒芜的人。与之相反，神愿意赦免并重建他们的生命，并愿意与他们和好。神是重建生命的神，可以说这是贯穿撒母耳记下与历代志上的核心主题。

然而神的乐意饶恕却是有条件的。一个罪人在被主重建之前，他必须向神认罪悔改。使徒约翰这样教导说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）注意这里神赦免我们的条件是“我们若认自己的罪”。可见我们仅仅为自己的罪感到遗憾抱歉是不够的，我们必须向神认罪，向他承认我们所做的是错误的。而这种向神认罪的行动有着一个非常重要的内涵，就是我们应对罪有正确的认识。

大卫是合神心意的人，同时他也亲身见识并经历过罪以及罪致命的后果。尽管如此，大卫一生的见证仍堪称典范，因为他对罪有正确的认识，并由此能够真实地向神认罪并蒙神赦免。下面就让我们通过诗篇五十一篇来看大卫对罪的认识，这首诗是在他犯奸淫后不久写成的。

首先，大卫知道他因罪所受刑罚是理所当然的。在诗篇五十一篇1节中，大卫这样写道：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”大卫恳求神的怜悯，从中我们能看到以下两点：他深知自己的罪当受刑罚；同时神也满有怜悯，乐于赦免。所以，在我们犯罪之后，我们也当记得我们若恳切地求神赦免，神必会显明他的怜悯与饶恕。

其次，大卫知道他需要神全然的洗净，在诗中他继续写道：“按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。”（诗五十一1–2）在此大卫求神涂抹他的过犯，将他的罪行从神的记录中除掉，他求神洗净他身上的罪恶，就像洗净一件污秽的衣裳。大卫求神全然的洗净，他不仅意识到自己需要这样的洁净，更是对此充满了渴望。他全心全意地期盼这恩典能临到他。可见，我们的认罪也应源于一种强烈的意愿，即那种渴望自己的一切罪恶、一切不讨神喜悦之处，都能被神洗净的意愿。

第三，我们看到大卫愿意为自己的罪负一切责任，在诗中他这样写道：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗五十一3–5）大卫知道，他犯罪得罪的是神，同时他也知道神的审判是公义的，他知道自己在母腹中内心就充满了犯罪的倾向，而且他还知道他犯罪是自己蓄意所为而非他人所致。圣经清楚地告诉我们，一个人犯罪是因为他有意这样行，因此他的罪责不应归咎他人而唯独在于他自己，对此雅各这样说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”（雅一14）

大卫为他的罪付出了惨重的代价，他深知自己需要神的赦免，而这赦免唯有在他对罪有正确认识之后才会临到。在认罪之后，大卫确信神已经赦免了他：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。……耶和华不算为有罪的，这人是有福的……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”（诗三十二1–2、5）

然而故事尚未结束，大卫的一生还让我们看到一点：神的确会赦免并重建我们，但他却不会消除罪在我们生命中所造成的后果。人若犯罪就必要承担后果。我们只要认罪，神一定会赦免并重建我们，然而他却不会消除那些我们因犯罪所造成的恶果。这不是说，罪的终极后果，既犯罪者在地狱中与神的永远隔绝，神也置之不理，基督在十字架上的受死，正为我们担当了这样的罪债。但除此之外，我们仍会因为自己所犯的罪，在一生之中承受各种犯罪的后果。“人种的是什么，收的也是什么。”（加六7）我们看到这一真理在大卫身上得到了明确的印证，在他犯罪之后，神让他接受了各种惨痛的后果。

首先，神对大卫说“刀剑必永不离开你的家”（撒下十二10）。在大卫犯罪之后，凶杀和纷争就没有离开过他的家，这当中包括强奸（撒下十三1–19）、谋杀（撒下十三20–29）、行凶之子畏罪潜逃（撒下十三30–39）以及谋反等等（撒下十四28–33）。因为儿子押沙龙的谋反和篡位，大卫甚至因性命之虞，而不得不逃离自己的王宫（撒下十五1–14）。大卫因犯罪而饱受攻击与咒诅（撒下十六5–13）。他的战士不得不与他儿子的军队相互残杀（撒下十八1–8），而最终他的儿子押沙龙仍死于非命（撒下十八9–15）。可见为罪所付出的代价是何等沉重啊！

我们应看到，犯罪恶果临到大卫，正如神之前向大卫所宣告的：“耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。’ ”（撒下十二11）最终这个可怕的预言，因押沙龙的背叛而成为现实（撒下十六章）。

最终大卫因淫乱所生的儿子也夭折了（撒下十二14）。从大卫这样的经历中，我们看到因犯罪所导致的恶果是何等的苦难深重，同时神也正是通过这种犯罪所导致的惨痛代价，为我们敲响了警钟。

满有慈爱与怜悯的神，难道连那些我们生命中最不堪的罪也会赦免吗？是的，要知道神是“信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。但神却不会取消那些我们因犯罪所导致的恶果（来十二5–11），这一点无疑可以让我们在犯罪之前畏惧警醒。撒母耳记下正是这样一卷书，它让我们看到大卫过犯的同时，更让我们看到神的赦免之恩，以及他对所有认罪悔改之人的挽回和重建。

身为牧师这么多年来，威尔斯比博士的圣经注释一直都是我生命中的引导和力量。他的圣经注释有其独特的风格：没有艰涩的学术理论，但神学根基正确、坚实。他深入浅出地解释了圣经中深奥的真理，让每个人都可以明白和应用。无论你是圣经学者，还是初信者，都会像我一样，从他深刻的见解中受益。当你一手捧着圣经，一手拿着威尔斯比博士的圣经注释，就可以准确解开藏在神话语中的深奥真理，并且能够应用在你的生活中。

我的朋友，请深深汲取神话语中的真理，因为你会从中找到耶稣基督，并得到自由、平安、信心和喜乐。

——鲍肯（Ken Baugh）

海岸山社区教会（Coast Hills Community Church）牧师

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