Las bienaventuranzas

Arthur W. Pink

Traducción: Cynthia Canales

Edición: Juan Terranova

Las bienaventuranzas

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Las citas bíblicas son tomadas de la Biblia Reina Valera (RVR) 1960.

© Sociedades Bíblicas Unidas. Usado con permiso.

Editor general: Guillermo Powell

Traducción: Cynthia Canales

Edición: Juan Terranova

Diseño gráfico: Christine Gerhart

Contenido

Introducción

1 La primera bienaventuranza

2 La segunda bienaventuranza

3 La tercera bienaventuranza

4 La cuarta bienaventuranza

5 La quinta bienaventuranza

6 La sexta bienaventuranza

7 La séptima bienaventuranza

8 La octava bienaventuranza

9 Conclusión: Las bienaventuranzas y Cristo

INTRODUCCIÓN

Hay una diversidad de opiniones en lo que se refiere al diseño, alcance y aplicación del sermón del monte. La mayoría de los comentaristas lo han visto como una exposición de la ética cristiana. Hombres como el conde Tolstoi lo han visto como el planteamiento de una “regla de oro” por la que todos los hombres deben vivir. Otros han hecho hincapié en su orientación dispensacionalista, insistiendo en que pertenece, no a los santos de la presente dispensación, sino a los creyentes de un futuro milenio. Sin embargo, dos declaraciones inspiradas revelan su verdadero alcance. En Mateo 5:1, 2, nos damos cuenta de que Jesús estaba aquí enseñándoles a sus discípulos. De Mateo 7:28, 29 queda claro que él también se dirigía a una gran multitud del pueblo. Por lo tanto, es evidente que este discurso de nuestro Señor contiene tanto instrucción para creyentes como para incrédulos por igual.

Hay que tener en cuenta que este sermón fue la primera declaración que Cristo hizo al público en general que había sido criado en un judaísmo defectuoso. Probablemente también fue su primer discurso a sus discípulos. Su diseño no consistía solo en enseñar la ética cristiana sino en exponer los errores del fariseísmo y despertar las conciencias de sus oidores legalistas. En Mateo 5:20 dijo: “Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”. Después, al final del capítulo, expone la espiritualidad de la ley con el fin de despertar en los oidores la necesidad que ellos tenían de la propia justicia perfecta de Jesús. La verdadera causa del fariseísmo era la ignorancia de la espiritualidad de la ley, porque sus líderes afirmaban cumplir la ley, pero solo en lo exterior. Por lo tanto, el buen propósito que nuestro Señor tenía era despertar sus conciencias al dar validez al verdadero significado interno de la ley y sus requisitos.

Hay que señalar que el sermón del ...