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讲道金句

清教徒

Elliot Ritzema

Lexham Press

Bellingham, WA

理察･巴克斯特（1615–1691）

最伟大的基督徒作品是心

马太福音12：34–35；15：18；路加福音6：45

主题：品格，罪，言语

基督徒首要的也是伟大的作品是有关他的心。在那里，神通过祂的灵住在祂的圣徒中间；也是在那里，罪和撒旦在不敬虔的人当中掌权。最大的责任与最大的罪都是关于心。那里有善与恶的根源：舌头和生命不过是那住在里面的生出的果实和表现。

—理察･巴克斯特1

不是骄傲，而是适当的评价

箴言4：7；16：16；23：33；雅各书4：10

主题：谦卑，智慧

谦卑不要求智能的人认为他的知识，与愚拙或者无知的人的知识同等，也不要求健全的人等同于生病的人。若智慧的人看重神赐给他的有用的知识，认为它超越了这个世界实际上价值较低等的荣耀与虚荣，这不是骄傲，而是对这些事情适当的评价。

—理察･巴克斯特2

一勺海洋

诗篇147：5；以赛亚书40：28

主题：神，认识神，神的能力

从神的伟大与广袤之中，你的灵魂也必须崇敬地停止它繁忙与大胆的询问，并且认识到神对于我们以及所有的受造之物是无法理解的。如果你能够理解或者衡量祂，并且有全面的知识来认识祂的伟大，那么祂就不是神。受造之物只能理解受造之物。你可以认识神，但是无法全面了解祂；正如你的脚掌踏在地上，却没有覆盖全地。如果你能够把海洋装进一把勺子，那么海洋就不是海洋。

—理察･巴克斯特3

所有讲道中应当做的事情

哥林多前书9：20–23；提摩太后书4：2

主题：教会领导，传福音

我认为讲道不是最困难的部分。然而需要技能的是使真理明白，使听众相信，使不可抗拒的光进入他们的意识留在那里并且把所有的东西带回家，使真理拧进他们的思想并且让基督在他们的情感中工作，面对每一个反对的声音并且清晰地解决它，驱使罪人们到达一个地步可以明白没有盼望，但是他们必须不可避免地或者转变或者受咒诅，并且要用配得上我们的工作却又是最适合我们听众的能力的语言和方式来做这一切。这一点，以及在每个讲道中应当做的其它许多方面，应当用大量的圣洁的技能来做。神是如此伟大，我们发出的祂的信息应当被我们的传递而荣耀！

—理察･巴克斯特4

允许设定的祷告吗？

马太福音6：9–13；路加福音11：2–4

主题：祷告

用固定形式的话语来祷告是合法的吗？除了极大的无知，没有什么会让你去真正地怀疑它。神在哪里禁止过它吗？你可能会说祂没有这样吩咐过就已经足够了。对此我的回答是，祂已经普遍地如此吩咐众人了，当它所倾向的是他们的造就，就是当祂吩咐你们所做的一切都是为要造就人的时候；但是祂没有给出特别的命令，也没有禁止。祂也没有吩咐你祷告的时候要用英语、法语、或者拉丁语；也没有吩咐唱诗的时候要用这个或是那个调子；也没有吩咐要跟从这个版本或是那个版本的翻译；也没有吩咐讲道的时候要特别地用这种或是那种方法；也没有吩咐你总是要讲一段经文；也没有吩咐要使用书写的笔记；也没有吩咐要写出一种形式话语，然后学习它，然后写完以后再传讲它，还有上百种类似这样的东西，毫无疑问它们都是合法的；事实上，对一些人来说是需要的，虽然对其它人来说未必如此。如果你用圣经经句来作你所有的祷告，这就是用规定字句的形式来祷告了，然而这与你用自己的字句来祷告是同样合法的。诗篇大多是祷告或者赞美的形式，神的灵预先写下了它们，为了让教会和特别的人使用。

—理察･巴克斯特5

知道死亡是努力的焦点

约翰福音9：4；哥林多前书15：31–34；提摩太后书4：6

主题：死亡，永恒，智慧

死亡的面，和永恒的临近，最能够说服我应当读什么样的书，喜爱和进行什么样的研究，选择什么样的团体和谈话。它驱使我早早进入主的葡萄园，也教导我作为一个将死的人向一群将死的人讲道。

—理察･巴克斯特6

虽然有努力，孩子们有时候表现得很糟糕

创世记9：18–25；撒母耳记下13：28–29；15：1–12；以西结书18：20

主题：家庭子女

如果一些良好抚养长大的人被证明一无是处，这该怎么办呢？这不是他们的通常状况。你会说挪亚一家并不比淹死的世人更好吗，因为里面有一个含；或者是大卫一家，因为里面有一个押沙龙；或者是基督，因为里面有一个犹大？

—理察･巴克斯特7

在世界之前选择天堂

哥林多后书5：2–9；腓立比书1：21–23

主题：天堂，圣洁

成圣的人与未成圣的人，他们对天堂的渴望有着极大的不同。信徒看重它超过世界，宁愿与神同在也不愿意在这里（虽然挡在路上的死亡有可能从他那里有更强烈的想法）。但是对于不信神的人，没有比这个世界更让人渴望的了；因此他只会在地狱之前选择天堂，而不是在世界之前；也因此在这样的选择下，得不到它。

—理察･巴克斯特8

基督在任何地方都不如在主餐中离我们近

马太福音26：26–29；马可福音14：22–25；路加福音22：17–20；约翰福音6：53–58；哥林多前书11：23–26

主题：耶稣，主餐

神在任何地方都不如在基督里那样离我们如此近，基督在任何地方都不如在圣礼中那样向我们如此熟悉地表现出来。这时我们被呼召与祂同席，是祂所邀请欢迎的客人；为要记念祂，以祂的身体和血为食；也就是用我们的嘴接触那代表祂的身体与血的，将我们的信心用于祂真正的身体与血，这样的喂养属于信心。

—理察･巴克斯特9

争论被天堂的异象阻止

哥林多前书1：10–13；3：1–4；提摩太后书2：23–26；提多书3：9；犹大书19

主题：冲突，和好，暴力

如果我们看见神、天堂、和地狱在我们面前，你认为这不足以调和我们的不同，并且医治我们缺乏兄弟之情的愤怒和分歧吗？这难道不会握住那些发痒想使用暴力的手吗，这些手原本是要去对待那些没有在所有事情上让他们顺心的人的？它能调和的虚妄的争论是多么的多啊！正如主人的到来会分开学生之间的争斗一样，看见了神会使我们因害怕而远离争论的或者不友善的暴力。

—理察･巴克斯特10

推迟奖赏

哥林多前书9：24–27

主题：委身

我们像是离家出走的小孩，神现在正带我们回家；我们打算进入任何一座房子，在路上逗留并且与所有的东西玩耍，而且在每一处青青的河畔坐下来，有很多杂乱的事情让我们回家。

—理察･巴克斯特11

基督徒之间的区别相对很小

哥林多前书1：10–12；以弗所书4：3；提摩太后书2：23–26；提多书3：3–11；雅各书4：1–2

主题：教会团契，冲突

与异教徒之间的区别相比，基督徒之间的区别什么都不是。事实是，宗教是如此辉煌和尊贵的事情，以致于关于它的纷争就像月亮上的黑点一样，比任何低等和普通的事情更多地被世界注意到。人们也许会为了哲学、物理、天文学、编年史而起争执，但却没有在世界中发出这样的噪音，也没有造成这样的冒犯或者仇恨：但是魔鬼和败坏的本性对宗教有如此的敌意，以致于他们乐意选择任何一个反对它的争吵，然后将所有学习它和实践它的人的不完美都归绺于它。

—理察･巴克斯特12